الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
فضائل القرآن والادعية والاذكار والرقي
Numbering by, Al-Albani: 3308, Fiqh-based: ,2979
- (الا احدثكم بامر إن اخذتم به ادركتم من سبقكم، ولم يدرككم احد بعدكم، وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه- إلا من عمل مثله-؟! تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثة وثلاثين).
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 3308
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- (ألا أحدثكم بأمر إن أخذتم به أدركتم من سبقكم، ولم يدرككم أحد بعدكم، وكنتم خير من أنتم بين ظهرانَيه- إلا من عمل مثله-؟! تسبِّحون وتحْمَدون وتكبِّرون خلف كل صلاة ثلاثة وثلاثين) .
_____________________
جاء من حديث أبي هريرة، وأبي ذر، وأبي الدرداء، وابن عباس، وابن عمر: أما حديث أبي هريرة؛ فرواه عنه جماعة:
الأول: أبو صالح:
رواه البخاري (843) ، ومسلم (2/97) ، وابن خزيمة (749) ، وابن حبان
(2014) ، وأبو عوانة (2/271ـ 272) ، والطبراني في"الدعاء " (720 و 722) ، والبيهقي (2/186) من طرق عن سُمَيِّ عن أبي صالح عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال:
جاء الفقراء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقالوا: ذهب أهل الدثور من الأموال بالدرجات العلى، والنعيم المقيم؛ يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ولهم فضل من أموالهم يحجُّون بها ويعتمرون، ويجاهدون ويتصدقون؟! قال: ... فذكره.
فاختلفنا بيننا؛ فقال بعضنا: نسبّح ثلاثاً وثلاثين، ونحمَد ثلاثاً وثلاثين، ونكبّر أربعاً وثلاثين، فرجعت إليه، فقال:
تقول: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر؛ حتى يكون منهن كلهن ثلاث
وثلاثون.
قلت: وهذا لفظ البخاري.
وقد خالف جميع الرواة عن سُمَيِّ: ورقاء؛ فرواه البخاري (6329) ، والبغوي في "شرح السنة " (0 72) و" التفسير" (7/366) ، والبيهقي (2/186) ... فذكره،
".. فتسبحون في دبر كل صلاة عشراً، وتحمدون عشراً، وتكبرون عشراً ". وقال الإمام البخاري- عقبه-:
"تابعه عبيد الله بن عمر عن سمي.
ورواه ابن عجلان عن سمي ورجاء بن حيوة.
__________جزء : 7 /صفحہ : 899__________
ورواه جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي الدرداء. ورواه سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ".
قلت:
أما الأول: فقد تقدم تخريجه ضمن الرواة عن سمي في الإسناد الأول، وهو
في "صحيح البخاري " نفسه.
أما الثاني: فقد رواه مسلم (2/97) ، والبيهقي (2/186) من طريق ليث عن
ابن عجلان به.
ورواه الطبراني في "الأوسط " (5310) و"الصغير" (1094- بترتيبي وتخريجي)
من طريق حيوة بن شريح عن محمد بن عجلان به، ولكنه جعل لفظه:
".. تسبحون الله دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين، وتحمدونه ثلاثاً وثلاثين، وتكبرونه ثلاثاً وثلاثين ".
وهو مخرج في "الروض النضير" (1094) ، ونقلت فيه كلام الإمام النووي
في قبول الزيادات الواردة في هذه الروايات، وخلاصة ذلك: أن يأتي بثلاث وثلاثين تسبيحة، ومثلها تحميدات، وأربع وثلاثين تكبيرة، ويقول معها: (لا إله إلا الله، وحده لا شريك له ... ) إلى آخرها.
ورواه- هكذا- أيضاً أبو عوانة (2/ 271- 272) ، والطبراني في " الدعاء " (721) - ولم يسق لفظه- من طريقين عن محمد بن عجلان عن رجاء بن حيوة- وحده- عن أبي صالح به.
أما الثالث- وهو حديث أبي الدرداء-؛ فسيأتي تخريجه مستقلاً- بعد-.
__________جزء : 7 /صفحہ : 900__________
أما رواية سهيل:
فقد أخرجها مسلم (2/97- 98) - مختصراً متنه- من طريق روح عن سهيل به.
ورواه النسائي في "عمل اليوم والليلة " (145) ، والبغوي في "شرح السنة " (717) من طريقين عن ابن عجلان عن سهيل به.
الثاني من الرواة عن أبي هريرة: سعيد (¬1) :
رواه أبو يعلى (6587) من طريق أبي معشر عن سعيد به.
وأبو معشر: ضعيف؛ أسن واختلط؛ كما قال الحافظ في "التقريب ".
الثالث من الرواة عن أبي هريرة: محمد بن أبي عائشة.
رواه أبو داود (1504) ، والدارمي (1/312) ، وابن حبان (2015) ، وأحمد (2/238) من طريق الأوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن أبي عائشة عن أبي هريرة قال:
قال أبو ذر: يا رسول الله! ذهب أصحاب الدثور بالأجر ... فذكره بطوله.
وإسناده صحيح، محمد بن أبي عائشة من رجال مسلم، ووثقه ابن معين، وقال ابن أبي حاتم:
"ليس به بأس ".
ثم رأيته مخرجاً في هذه "السلسلة" (رقم 100) ؛ فلينظر.
¬
__________
(¬1) ويحتمل أن يكون ابن أبي سعيد المقبري، أو ابن المسيب، فكلاهما من شيوخ أبي معشر، ومن الرواة عن أبي هريرة؛ وإن كان الأول أرجح عندي، والله أعلم.
__________جزء : 7 /صفحہ : 901__________
أما حديث أبي الدرداء:
فقد رواه عنه ثلاثة:
الأول: أبو عمر الصيني، ورواه عنه جماعة:
رواه النسائي في "عمل اليوم والليلة " (49 1) ، وعبد الرزاق (3187) ، وا بن
أبي شيبة (10/235) ، والطبراني في "الدعاء" (708) من طريق الثوري عن عبد العزيز بن رفيع عنه.
ورواه النسائي (150و151) ، وابن أبي شيبة (10/235) ، وأحمد (6/446) ، وابن الجعد في "مسنده " (160) ، ومن طريقه: المزي في "التهذيب" (34/111) ، والطبراني في "الدعاء" (710و711) من طريق شعبة ومالك بن مغول عن الحكم عنه.
ورواه الطبراني (712) من طريق ميمون بن أبي شبيب عنه.
ورواه- أيضاً- الطبراني (713) من طريق يونس بن خباب عنه.
الثاني: أبو صالح:
رواه النسائي (47 1) ، وابن أبي شيبة (13/453) ، والطبراني في"الدعاء " (709) ، من طريق أبي الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع عنه.
ورواه الطيالسي (1235- ترتيبه) من طريق سلام عن عبد العزيز عنه.
ورواه ابن أبي شيبة (13/453) ، والإسماعيلي- ومن طريقه: الحافظ ابن حجر في "التغليق " (5/143) - من طريق جرير عن عبد العزيز عنه.
__________جزء : 7 /صفحہ : 902__________
الثالث: عبد الرحمن بن أبي ليلى:
رواه المروزي في "زوائد الزهد " (1159) ، والطبرا ني (714) ، والبزار (3095- زوائده) من طريق ليث بن أبي سليم عن الحكم بن عتيبة عنه.
ولقد روى الحديث: شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي عمر عن أم الدرداء قالت:
نزل بأبي الدرداء ... فذكرت الحديث ضمن قصة.
رواه النسائي في "عمل اليوم والليلة " (148) ، والطبراني في "الدعاء "
(707) .
وشريك؛ سيئ الحفظ.
وأما أبو عمر- الراوي عن أبي الدرداء-؛ فقد روى عنه جماعة، ولم يوثق، وقال الحافظ ابن حجر:
"مقبول، وروايته عن أبي الدرداء مرسلة ".
قلت: لعل اعتماد الحافظ في هذا على رواية شريك؛ وفيه ما ذكرت!
أما حديث أبي ذر:
فقد تقدم تخريجه في هذه "السلسلة" (1125) ، ولْيُزَد على مصادره:
ابن خزيمة (748) ، والحميدي (133) ، والمروزي في"زوائد الزهد" (1157) ؛
وزاد الأولان: "وعند منامك مثل ذلك ".
وإسنادها صحيح.
__________جزء : 7 /صفحہ : 903__________
(تنبيه) : عزا الحديث حسين أسد الداراني في تعليقه على "مسند الحميدي " لمسلم في "صحيحه "!
فأقول: نعم؛ لكن من غير هذه الطريق.
وقد تقدم ذكر رواية مسلم من طريق أبي هريرة، وفيها قصة عن أبي ذر.
أما حديث ابن عباس:
فقد رواه الترمذي (2/ 264- 265) ، والننسائي (1/199) ، وغيرهما؛ وهو مخرج في "التعليق الرغيب " (2/260) ؛ حيث بينت ضعف سنده، وأن في متنه ما ينكر!
أما حديث ابن عمر:
فقد رواه البزار (3094) من طريق موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ... فذكره بطوله، ثم قال البزار- عقبه-:
"وعلته موسى بن عبيدة".
وبه أعله الهيثمي في "المجمع " (10/101) .
ثم رأيت للحديث طريقين مرسلين في "مصنف عبد الرزاق " (3181 و3185) عن عطاء، وعن قتادة.
وخلاصة القول؛ أن الحديث صحيح جدّاً، وأن اختلاف بعض ألفاظه مما لا يؤثر فيه شيئاً.
والحمد لله على توفيقه؛ وأسأله سبحانه المزيد من فضله. *
__________جزء : 7 /صفحہ : 904__________ ¤
- (ألا أحدثكم بأمر إن أخذتم به أدركتم من سبقكم، ولم يدرككم أحد بعدكم، وكنتم خير من أنتم بين ظهرانَيه- إلا من عمل مثله-؟! تسبِّحون وتحْمَدون وتكبِّرون خلف كل صلاة ثلاثة وثلاثين) .
_____________________
جاء من حديث أبي هريرة، وأبي ذر، وأبي الدرداء، وابن عباس، وابن عمر: أما حديث أبي هريرة؛ فرواه عنه جماعة:
الأول: أبو صالح:
رواه البخاري (843) ، ومسلم (2/97) ، وابن خزيمة (749) ، وابن حبان
(2014) ، وأبو عوانة (2/271ـ 272) ، والطبراني في"الدعاء " (720 و 722) ، والبيهقي (2/186) من طرق عن سُمَيِّ عن أبي صالح عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال:
جاء الفقراء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقالوا: ذهب أهل الدثور من الأموال بالدرجات العلى، والنعيم المقيم؛ يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ولهم فضل من أموالهم يحجُّون بها ويعتمرون، ويجاهدون ويتصدقون؟! قال: ... فذكره.
فاختلفنا بيننا؛ فقال بعضنا: نسبّح ثلاثاً وثلاثين، ونحمَد ثلاثاً وثلاثين، ونكبّر أربعاً وثلاثين، فرجعت إليه، فقال:
تقول: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر؛ حتى يكون منهن كلهن ثلاث
وثلاثون.
قلت: وهذا لفظ البخاري.
وقد خالف جميع الرواة عن سُمَيِّ: ورقاء؛ فرواه البخاري (6329) ، والبغوي في "شرح السنة " (0 72) و" التفسير" (7/366) ، والبيهقي (2/186) ... فذكره،
".. فتسبحون في دبر كل صلاة عشراً، وتحمدون عشراً، وتكبرون عشراً ". وقال الإمام البخاري- عقبه-:
"تابعه عبيد الله بن عمر عن سمي.
ورواه ابن عجلان عن سمي ورجاء بن حيوة.
__________جزء : 7 /صفحہ : 899__________
ورواه جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي الدرداء. ورواه سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ".
قلت:
أما الأول: فقد تقدم تخريجه ضمن الرواة عن سمي في الإسناد الأول، وهو
في "صحيح البخاري " نفسه.
أما الثاني: فقد رواه مسلم (2/97) ، والبيهقي (2/186) من طريق ليث عن
ابن عجلان به.
ورواه الطبراني في "الأوسط " (5310) و"الصغير" (1094- بترتيبي وتخريجي)
من طريق حيوة بن شريح عن محمد بن عجلان به، ولكنه جعل لفظه:
".. تسبحون الله دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين، وتحمدونه ثلاثاً وثلاثين، وتكبرونه ثلاثاً وثلاثين ".
وهو مخرج في "الروض النضير" (1094) ، ونقلت فيه كلام الإمام النووي
في قبول الزيادات الواردة في هذه الروايات، وخلاصة ذلك: أن يأتي بثلاث وثلاثين تسبيحة، ومثلها تحميدات، وأربع وثلاثين تكبيرة، ويقول معها: (لا إله إلا الله، وحده لا شريك له ... ) إلى آخرها.
ورواه- هكذا- أيضاً أبو عوانة (2/ 271- 272) ، والطبراني في " الدعاء " (721) - ولم يسق لفظه- من طريقين عن محمد بن عجلان عن رجاء بن حيوة- وحده- عن أبي صالح به.
أما الثالث- وهو حديث أبي الدرداء-؛ فسيأتي تخريجه مستقلاً- بعد-.
__________جزء : 7 /صفحہ : 900__________
أما رواية سهيل:
فقد أخرجها مسلم (2/97- 98) - مختصراً متنه- من طريق روح عن سهيل به.
ورواه النسائي في "عمل اليوم والليلة " (145) ، والبغوي في "شرح السنة " (717) من طريقين عن ابن عجلان عن سهيل به.
الثاني من الرواة عن أبي هريرة: سعيد (¬1) :
رواه أبو يعلى (6587) من طريق أبي معشر عن سعيد به.
وأبو معشر: ضعيف؛ أسن واختلط؛ كما قال الحافظ في "التقريب ".
الثالث من الرواة عن أبي هريرة: محمد بن أبي عائشة.
رواه أبو داود (1504) ، والدارمي (1/312) ، وابن حبان (2015) ، وأحمد (2/238) من طريق الأوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن أبي عائشة عن أبي هريرة قال:
قال أبو ذر: يا رسول الله! ذهب أصحاب الدثور بالأجر ... فذكره بطوله.
وإسناده صحيح، محمد بن أبي عائشة من رجال مسلم، ووثقه ابن معين، وقال ابن أبي حاتم:
"ليس به بأس ".
ثم رأيته مخرجاً في هذه "السلسلة" (رقم 100) ؛ فلينظر.
¬
__________
(¬1) ويحتمل أن يكون ابن أبي سعيد المقبري، أو ابن المسيب، فكلاهما من شيوخ أبي معشر، ومن الرواة عن أبي هريرة؛ وإن كان الأول أرجح عندي، والله أعلم.
__________جزء : 7 /صفحہ : 901__________
أما حديث أبي الدرداء:
فقد رواه عنه ثلاثة:
الأول: أبو عمر الصيني، ورواه عنه جماعة:
رواه النسائي في "عمل اليوم والليلة " (49 1) ، وعبد الرزاق (3187) ، وا بن
أبي شيبة (10/235) ، والطبراني في "الدعاء" (708) من طريق الثوري عن عبد العزيز بن رفيع عنه.
ورواه النسائي (150و151) ، وابن أبي شيبة (10/235) ، وأحمد (6/446) ، وابن الجعد في "مسنده " (160) ، ومن طريقه: المزي في "التهذيب" (34/111) ، والطبراني في "الدعاء" (710و711) من طريق شعبة ومالك بن مغول عن الحكم عنه.
ورواه الطبراني (712) من طريق ميمون بن أبي شبيب عنه.
ورواه- أيضاً- الطبراني (713) من طريق يونس بن خباب عنه.
الثاني: أبو صالح:
رواه النسائي (47 1) ، وابن أبي شيبة (13/453) ، والطبراني في"الدعاء " (709) ، من طريق أبي الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع عنه.
ورواه الطيالسي (1235- ترتيبه) من طريق سلام عن عبد العزيز عنه.
ورواه ابن أبي شيبة (13/453) ، والإسماعيلي- ومن طريقه: الحافظ ابن حجر في "التغليق " (5/143) - من طريق جرير عن عبد العزيز عنه.
__________جزء : 7 /صفحہ : 902__________
الثالث: عبد الرحمن بن أبي ليلى:
رواه المروزي في "زوائد الزهد " (1159) ، والطبرا ني (714) ، والبزار (3095- زوائده) من طريق ليث بن أبي سليم عن الحكم بن عتيبة عنه.
ولقد روى الحديث: شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي عمر عن أم الدرداء قالت:
نزل بأبي الدرداء ... فذكرت الحديث ضمن قصة.
رواه النسائي في "عمل اليوم والليلة " (148) ، والطبراني في "الدعاء "
(707) .
وشريك؛ سيئ الحفظ.
وأما أبو عمر- الراوي عن أبي الدرداء-؛ فقد روى عنه جماعة، ولم يوثق، وقال الحافظ ابن حجر:
"مقبول، وروايته عن أبي الدرداء مرسلة ".
قلت: لعل اعتماد الحافظ في هذا على رواية شريك؛ وفيه ما ذكرت!
أما حديث أبي ذر:
فقد تقدم تخريجه في هذه "السلسلة" (1125) ، ولْيُزَد على مصادره:
ابن خزيمة (748) ، والحميدي (133) ، والمروزي في"زوائد الزهد" (1157) ؛
وزاد الأولان: "وعند منامك مثل ذلك ".
وإسنادها صحيح.
__________جزء : 7 /صفحہ : 903__________
(تنبيه) : عزا الحديث حسين أسد الداراني في تعليقه على "مسند الحميدي " لمسلم في "صحيحه "!
فأقول: نعم؛ لكن من غير هذه الطريق.
وقد تقدم ذكر رواية مسلم من طريق أبي هريرة، وفيها قصة عن أبي ذر.
أما حديث ابن عباس:
فقد رواه الترمذي (2/ 264- 265) ، والننسائي (1/199) ، وغيرهما؛ وهو مخرج في "التعليق الرغيب " (2/260) ؛ حيث بينت ضعف سنده، وأن في متنه ما ينكر!
أما حديث ابن عمر:
فقد رواه البزار (3094) من طريق موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ... فذكره بطوله، ثم قال البزار- عقبه-:
"وعلته موسى بن عبيدة".
وبه أعله الهيثمي في "المجمع " (10/101) .
ثم رأيت للحديث طريقين مرسلين في "مصنف عبد الرزاق " (3181 و3185) عن عطاء، وعن قتادة.
وخلاصة القول؛ أن الحديث صحيح جدّاً، وأن اختلاف بعض ألفاظه مما لا يؤثر فيه شيئاً.
والحمد لله على توفيقه؛ وأسأله سبحانه المزيد من فضله. *
__________جزء : 7 /صفحہ : 904__________ ¤
