الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الايمان والتوحيد والدين والقدر
Numbering by, Al-Albani: 1144, Fiqh-based: ,297
-" يطلع الله تبارك وتعالى إلى خلقه ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك او مشاحن".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1144
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " يطلع الله تبارك وتعالى إلى خلقه ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن ".
_____________________
حديث صحيح، روي عن جماعة من الصحابة من طرق مختلفة يشد بعضها بعضا وهم معاذ
ابن جبل وأبو ثعلبة الخشني وعبد الله بن عمرو وأبي موسى الأشعري وأبي هريرة
وأبي بكر الصديق وعوف ابن مالك وعائشة.
1 - أما حديث معاذ فيرويه مكحول عن مالك بن يخامر عنه مرفوعا به. أخرجه ابن
أبي عاصم في " السنة " رقم (512 - بتحقيقي) حدثنا هشام بن خالد حدثنا أبو
خليد عتبة بن حماد عن الأوزاعي وابن ثوبان (عن أبيه) عن مكحول به. ومن هذا
الوجه أخرجه ابن حبان (1980) وأبو الحسن القزويني في " الأمالي " (4 / 2)
وأبو محمد الجوهري في " المجلس السابع " (3 / 2) ومحمد بن سليمان الربعي في
" جزء من حديثه " (217 / 1 و 218 / 1) وأبو القاسم الحسيني في " الأمالي "
(ق 12 / 1) والبيهقي في " شعب الإيمان " (2 / 288 / 2) وابن عساكر في "
التاريخ " (15 / 302 / 2) والحافظ عبد الغني المقدسي في " الثالث والتسعين
من تخريجه " (ق 44 / 2) وابن المحب في " صفات رب العالمين " (7 / 2 و 129 /
2) وقال: " قال الذهبي: مكحول لم يلق مالك بن يخامر ".
قلت: ولولا ذلك لكان الإسناد حسنا، فإن رجاله موثوقون، وقال الهيثمي في
" مجمع الزوائد " (8 / 65) : " رواه الطبراني في " الكبير " و " الأوسط "
ورجالهما ثقات ".
__________جزء : 3 /صفحہ : 135__________
2 - وأما حديث أبي ثعلبة فيرويه الأحوص بن حكيم عن مهاصر بن حبيب عنه. أخرجه
ابن أبي عاصم (ق 42 - 43) ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة في " العرش " (118 /
2) وأبو القاسم الأزجي في " حديثه " (67 / 1) واللالكائي في " السنة " (1
/ 99 - 100) وكذا الطبراني كما في " المجمع " وقال: " والأحوص بن حكيم
ضعيف ". وذكر المنذري في " الترغيب " (3 / 283) أن الطبراني والبيهقي أيضا
أخرجه عن مكحول عن أبي ثعلبة، وقال البيهقي: " وهو بين مكحول وأبي ثعلبة
مرسل جيد ".
3 - وأما حديث عبد الله بن عمرو فيرويه ابن لهيعة حدثنا حيي بن عبد الله عن
أبي عبد الرحمن الحبلي عنه. أخرجه أحمد (رقم 6642) .
قلت: وهذا إسناد لا بأس به في المتابعات والشواهد، قال الهيثمي: " وابن
لهيعة لين الحديث وبقية رجاله وثقوا ". وقال الحافظ المنذري: (3 / 283)
" وإسناده لين ".
قلت: لكن تابعه رشدين بن سعد بن حيي به. أخرجه ابن حيويه في " حديثه ". (3
/ 10 / 1) فالحديث حسن.
4 - وأما حديث أبي موسى فيرويه ابن لهيعة أيضا عن الزبير بن سليم عن الضحاك بن
عبد الرحمن عن أبيه قال: سمعت أبا موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.
أخرجه ابن ماجه (1390) وابن أبي عاصم اللالكائي.
قلت: وهذا إسناد ضعيف من أجل ابن لهيعة. وعبد الرحمن وهو ابن عرزب والد
الضحاك مجهول. وأسقطه ابن ماجه في رواية له عن ابن لهيعة.
__________جزء : 3 /صفحہ : 136__________
5 - وأما حديث أبي هريرة فيرويه هشام بن عبد الرحمن عن الأعمش عن أبي صالح
عنه مرفوعا بلفظ: " إذا كان ليلة النصف من شعبان يغفر الله لعباده إلا لمشرك
أو مشاحن ". أخرجه البزار في " مسنده " (ص 245 - زوائده) . قال الهيثمي:
" وهشام بن عبد الرحمن لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات ".
6 - وأما حديث أبي بكر الصديق فيرويه عبد الملك بن عبد الملك عن مصعب بن أبي
ذئب عن القاسم بن محمد عن أبيه أو عمه عنه. أخرجه البزار أيضا وابن خزيمة في
" التوحيد " (ص 90) وابن أبي عاصم واللالكائي في " السنة " (1 / 99 / 1)
وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " (2 / 2) والبيهقي كما في " الترغيب " (3 /
283) وقال: " لا بأس بإسناده "! وقال الهيثمي: " وعبد الملك بن عبد
الملك ذكره ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ولم يضعفه. وبقية رجاله
ثقات "! كذا قالا، وعبد الملك هذا قال البخاري: " في حديثه نظر ". يريد
هذا الحديث كما في " الميزان ".
7 - وأما حديث عوف ابن مالك فيرويه ابن لهيعة عن عبد الرحمن ابن أنعم عن عبادة
ابن نسي عن كثير بن مرة عنه. أخرجه أبو محمد الجوهري في " المجلس السابع "
والبزار في " مسنده " (ص 245) وقال: " إسناده ضعيف ".
قلت: وعلته عبد الرحمن هذا وبه أعله الهيثمي فقال: " وثقة أحمد بن صالح
وضعفه جمهور الأئمة، وابن لهيعة لين وبقية رجاله ثقات ".
__________جزء : 3 /صفحہ : 137__________
قلت: وخالفه مكحول فرواه عن كثير بن مرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.
رواه البيهقي وقال: " هذا مرسل جيد ". كما قال المنذري. أخرجه اللالكائي
(1 / 102 / 1) عن عطاء بن يسار ومكحول والفضل بن فضالة بأسانيد مختلفة عنهم
موقوفا عليهم ومثل ذلك في حكم المرفوع لأنه لا يقال بمجرد الرأي. وقد قال
الحافظ ابن رجب في " لطائف المعارف " (ص 143) : " وفي فضل ليلة نصف شعبان
أحاديث متعددة وقد اختلف فيها، فضعفها الأكثرون وصحح ابن حبان بعضها وخرجه
في " صحيحه " ومن أمثلها حديث عائشة قالت: فقدت النبي صلى الله عليه وسلم ...
" الحديث.
8 - وأما حديث عائشة فيرويه حجاج عن يحيى بن أبي كثير عن عروة عنه مرفوعا بلفظ
: " إن الله تعالى ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا، فيغفر لأكثر
من عدد شعر غنم كلب ". أخرجه الترمذي (1 / 143) وابن ماجه (1389)
واللالكائي (1 / 101 / 2) وأحمد (6 / 238) وعبد بن حميد في " المنتخب من
المسند " (194 / 1 - مصورة المكتب) وفيه قصة عائشة في فقدها النبي صلى الله
عليه وسلم ذات ليلة. ورجاله ثقات لكن حجاج وهو ابن أرطأة مدلس وقد عنعنه،
وقال الترمذي " وسمعت محمد (يعني البخاري) : يضعف هذا الحديث ".
وجملة القول أن الحديث بمجموع هذه الطرق صحيح بلا ريب والصحة تثبت بأقل منها
عددا ما دامت سالمة من الضعف الشديد كما هو الشأن في هذا الحديث، فما نقله
الشيخ القاسمي رحمه الله تعالى في " إصلاح المساجد " (ص 107) عن أهل التعديل
والتجريح أنه ليس في فضل ليلة
__________جزء : 3 /صفحہ : 138__________
النصف من شعبان حديث صحيح، فليس مما ينبغي
الاعتماد عليه، ولئن كان أحد منهم أطلق مثل هذا القول فإنما أوتي من قبل
التسرع وعدم وسع الجهد لتتبع الطرق على هذا النحو الذي بين يديك. والله
تعالى هو الموفق. ¤
- " يطلع الله تبارك وتعالى إلى خلقه ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن ".
_____________________
حديث صحيح، روي عن جماعة من الصحابة من طرق مختلفة يشد بعضها بعضا وهم معاذ
ابن جبل وأبو ثعلبة الخشني وعبد الله بن عمرو وأبي موسى الأشعري وأبي هريرة
وأبي بكر الصديق وعوف ابن مالك وعائشة.
1 - أما حديث معاذ فيرويه مكحول عن مالك بن يخامر عنه مرفوعا به. أخرجه ابن
أبي عاصم في " السنة " رقم (512 - بتحقيقي) حدثنا هشام بن خالد حدثنا أبو
خليد عتبة بن حماد عن الأوزاعي وابن ثوبان (عن أبيه) عن مكحول به. ومن هذا
الوجه أخرجه ابن حبان (1980) وأبو الحسن القزويني في " الأمالي " (4 / 2)
وأبو محمد الجوهري في " المجلس السابع " (3 / 2) ومحمد بن سليمان الربعي في
" جزء من حديثه " (217 / 1 و 218 / 1) وأبو القاسم الحسيني في " الأمالي "
(ق 12 / 1) والبيهقي في " شعب الإيمان " (2 / 288 / 2) وابن عساكر في "
التاريخ " (15 / 302 / 2) والحافظ عبد الغني المقدسي في " الثالث والتسعين
من تخريجه " (ق 44 / 2) وابن المحب في " صفات رب العالمين " (7 / 2 و 129 /
2) وقال: " قال الذهبي: مكحول لم يلق مالك بن يخامر ".
قلت: ولولا ذلك لكان الإسناد حسنا، فإن رجاله موثوقون، وقال الهيثمي في
" مجمع الزوائد " (8 / 65) : " رواه الطبراني في " الكبير " و " الأوسط "
ورجالهما ثقات ".
__________جزء : 3 /صفحہ : 135__________
2 - وأما حديث أبي ثعلبة فيرويه الأحوص بن حكيم عن مهاصر بن حبيب عنه. أخرجه
ابن أبي عاصم (ق 42 - 43) ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة في " العرش " (118 /
2) وأبو القاسم الأزجي في " حديثه " (67 / 1) واللالكائي في " السنة " (1
/ 99 - 100) وكذا الطبراني كما في " المجمع " وقال: " والأحوص بن حكيم
ضعيف ". وذكر المنذري في " الترغيب " (3 / 283) أن الطبراني والبيهقي أيضا
أخرجه عن مكحول عن أبي ثعلبة، وقال البيهقي: " وهو بين مكحول وأبي ثعلبة
مرسل جيد ".
3 - وأما حديث عبد الله بن عمرو فيرويه ابن لهيعة حدثنا حيي بن عبد الله عن
أبي عبد الرحمن الحبلي عنه. أخرجه أحمد (رقم 6642) .
قلت: وهذا إسناد لا بأس به في المتابعات والشواهد، قال الهيثمي: " وابن
لهيعة لين الحديث وبقية رجاله وثقوا ". وقال الحافظ المنذري: (3 / 283)
" وإسناده لين ".
قلت: لكن تابعه رشدين بن سعد بن حيي به. أخرجه ابن حيويه في " حديثه ". (3
/ 10 / 1) فالحديث حسن.
4 - وأما حديث أبي موسى فيرويه ابن لهيعة أيضا عن الزبير بن سليم عن الضحاك بن
عبد الرحمن عن أبيه قال: سمعت أبا موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.
أخرجه ابن ماجه (1390) وابن أبي عاصم اللالكائي.
قلت: وهذا إسناد ضعيف من أجل ابن لهيعة. وعبد الرحمن وهو ابن عرزب والد
الضحاك مجهول. وأسقطه ابن ماجه في رواية له عن ابن لهيعة.
__________جزء : 3 /صفحہ : 136__________
5 - وأما حديث أبي هريرة فيرويه هشام بن عبد الرحمن عن الأعمش عن أبي صالح
عنه مرفوعا بلفظ: " إذا كان ليلة النصف من شعبان يغفر الله لعباده إلا لمشرك
أو مشاحن ". أخرجه البزار في " مسنده " (ص 245 - زوائده) . قال الهيثمي:
" وهشام بن عبد الرحمن لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات ".
6 - وأما حديث أبي بكر الصديق فيرويه عبد الملك بن عبد الملك عن مصعب بن أبي
ذئب عن القاسم بن محمد عن أبيه أو عمه عنه. أخرجه البزار أيضا وابن خزيمة في
" التوحيد " (ص 90) وابن أبي عاصم واللالكائي في " السنة " (1 / 99 / 1)
وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " (2 / 2) والبيهقي كما في " الترغيب " (3 /
283) وقال: " لا بأس بإسناده "! وقال الهيثمي: " وعبد الملك بن عبد
الملك ذكره ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ولم يضعفه. وبقية رجاله
ثقات "! كذا قالا، وعبد الملك هذا قال البخاري: " في حديثه نظر ". يريد
هذا الحديث كما في " الميزان ".
7 - وأما حديث عوف ابن مالك فيرويه ابن لهيعة عن عبد الرحمن ابن أنعم عن عبادة
ابن نسي عن كثير بن مرة عنه. أخرجه أبو محمد الجوهري في " المجلس السابع "
والبزار في " مسنده " (ص 245) وقال: " إسناده ضعيف ".
قلت: وعلته عبد الرحمن هذا وبه أعله الهيثمي فقال: " وثقة أحمد بن صالح
وضعفه جمهور الأئمة، وابن لهيعة لين وبقية رجاله ثقات ".
__________جزء : 3 /صفحہ : 137__________
قلت: وخالفه مكحول فرواه عن كثير بن مرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.
رواه البيهقي وقال: " هذا مرسل جيد ". كما قال المنذري. أخرجه اللالكائي
(1 / 102 / 1) عن عطاء بن يسار ومكحول والفضل بن فضالة بأسانيد مختلفة عنهم
موقوفا عليهم ومثل ذلك في حكم المرفوع لأنه لا يقال بمجرد الرأي. وقد قال
الحافظ ابن رجب في " لطائف المعارف " (ص 143) : " وفي فضل ليلة نصف شعبان
أحاديث متعددة وقد اختلف فيها، فضعفها الأكثرون وصحح ابن حبان بعضها وخرجه
في " صحيحه " ومن أمثلها حديث عائشة قالت: فقدت النبي صلى الله عليه وسلم ...
" الحديث.
8 - وأما حديث عائشة فيرويه حجاج عن يحيى بن أبي كثير عن عروة عنه مرفوعا بلفظ
: " إن الله تعالى ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا، فيغفر لأكثر
من عدد شعر غنم كلب ". أخرجه الترمذي (1 / 143) وابن ماجه (1389)
واللالكائي (1 / 101 / 2) وأحمد (6 / 238) وعبد بن حميد في " المنتخب من
المسند " (194 / 1 - مصورة المكتب) وفيه قصة عائشة في فقدها النبي صلى الله
عليه وسلم ذات ليلة. ورجاله ثقات لكن حجاج وهو ابن أرطأة مدلس وقد عنعنه،
وقال الترمذي " وسمعت محمد (يعني البخاري) : يضعف هذا الحديث ".
وجملة القول أن الحديث بمجموع هذه الطرق صحيح بلا ريب والصحة تثبت بأقل منها
عددا ما دامت سالمة من الضعف الشديد كما هو الشأن في هذا الحديث، فما نقله
الشيخ القاسمي رحمه الله تعالى في " إصلاح المساجد " (ص 107) عن أهل التعديل
والتجريح أنه ليس في فضل ليلة
__________جزء : 3 /صفحہ : 138__________
النصف من شعبان حديث صحيح، فليس مما ينبغي
الاعتماد عليه، ولئن كان أحد منهم أطلق مثل هذا القول فإنما أوتي من قبل
التسرع وعدم وسع الجهد لتتبع الطرق على هذا النحو الذي بين يديك. والله
تعالى هو الموفق. ¤
