الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ News
Abwab
Hadith
Rawi
Sawaneh Umri: Muhammad Nasiruddin al-Albani (rh)
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الاداب والاستئذان
Show diacritics
Numbering by, Al-Albani: 540, Fiqh-based: ,2750
-" إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها، يزل بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 540

تخریج الحدیث:

قال الشيخ الألباني:
- " إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها، يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه أحمد (2 / 378 - 379) : حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر بن مضر عن يزيد
‏‏‏‏ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله
‏‏‏‏صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه مسلم في " صحيحه " (8 /
‏‏‏‏223 - 224) بهذا الإسناد إلا أنه قال: " عيسى ابن طلحة " مكان " أبي سلمة ".
‏‏‏‏ولعله أصح فقد تابعه ابن أبي حازم عن يزيد عنه به. أخرجه البخاري (4 / 255)
‏‏‏‏والزيادة له
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 77__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وتابعه أيضا الدراوردي عنه به أخرجه مسلم وتابعه محمد بن إسحاق
‏‏‏‏: حدثني محمد ابن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن أبي سلمة به. ولفظه:
‏‏‏‏" إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار ".
‏‏‏‏أخرجه أحمد (2 / 236) والترمذي (2 / 51) وقال: " حديث حسن غريب من هذا
‏‏‏‏الوجه ". وله شاهد من طريق أخرى أخرجه أحمد (2 / 355 / 533) من طريق جرير
‏‏‏‏بن حازم قال: سمعت الحسن يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
‏‏‏‏" إن الرجل ليتكلم بالكلمة وما يرى أنها تبلغ حيث بلغت يهوي بها في النار
‏‏‏‏سبعين خريفا ". وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن الحسن مدلس وقد
‏‏‏‏قيل: إنه لم يسمع من أبي هريرة. وأخرجه أحمد أيضا (2 / 402) من طريق
‏‏‏‏الزبير بن سعيد قال: وحدث صفوان بن سليم أيضا عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة
‏‏‏‏عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره بنحوه إلا أنه قال: "....
‏‏‏‏بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها من أبعد من الثريا ". والزبير هذا لين
‏‏‏‏الحديث كما في " التقريب ". وللحديث طريق أخرى عن أبي هريرة وفي أوله زيادة
‏‏‏‏إلا أن في سندها ضعفا.
‏‏‏‏والصواب فيها الوقف كما حققته في الكتاب الآخر (1299) .
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 78__________ ¤