الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الاداب والاستئذان
Numbering by, Al-Albani: 1453, Fiqh-based: ,2714
-" استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان، فإن كل ذي نعمة محسود".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1453
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان، فإن كل ذي نعمة محسود ".
_____________________
روي من حديث معاذ بن جبل وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس وأبي هريرة
وأبي بردة مرسلا.
1 - أما حديث معاذ فيروى عن ثور بن يزيد الشامي عن خالد بن معدان عن معاذ بن
جبل مرفوعا به. ويرويه عن ثور جمع من الضعفاء:
الأول: سعيد بن سلام العطار الأعور حدثنا ثور به. أخرجه العقيلي في " الضعفاء
" (ص 151) والطبراني في " المعجم الصغير " (ص 246 - هندية) و " الكبير "
أيضا و " الأوسط " والروياني في " مسنده " (ق 250 / 1) والخلعي في "
الفوائد " (2 / 58 / 2) وابن عدي في " الكامل " (182 / 1) وأبو نعيم في "
الحلية " (5 / 215 و 6 / 96) والقضاعي (60 / 1) والبيهقي في " شعب
الإيمان " (2 / 291 / 1) والكلاباذي في " مفتاح المعاني " (35 / 1 رقم 45)
كلهم عن سعيد به. وقال العقيلي: " لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به ". وقال
ابن عدي " يتبين على حديثه وروايته الضعف ".
__________جزء : 3 /صفحہ : 436__________
وروى عن ابن نمير أنه قال فيه:
" كذاب ". وعن البخاري أنه يذكر بوضع الحديث. وفي " الميزان ": " وقال
أحمد بن حنبل: كذاب ". ثم ساق له من منكراته هذا الحديث. وقد اتفق العلماء
جميعا على تضعيف العطار هذا سوى العجلي فإنه قال في كتاب " الثقات ": " لا بأس
به ": فلا ينبغي الالتفات إليه خلافا لصنيع السيوطي في " التعقبات " (ص 38)
وإن تبعه ابن عراق في " تنزيه الشريعة " (265 / 2) لأنه شاذ عن الجماعة،
لاسيما وهو مخالف لقاعدتهم " الجرح مقدم على التعديل "، وقد قال ابن أبي
حاتم (2 / 255) عن أبيه: " حديث منكر لا يعرف له أصل ".
الثاني: حسين بن علوان عن ثور بن يزيد به. أخرجه ابن عدي (96 / 2) وقال:
" ابن علوان عامة أحاديثه موضوعة، وهو في عداد من يضع الحديث ".
الثالث: عمرو بن يحيى القرشي حدثنا شعبة عن ثور بن يزيد به. أخرجه أبو نعيم
في " أخبار أصبهان " (2 / 217) . والقرشي هذا قال أبو نعيم: " متروك الحديث
". وقال الذهبي: " أتى بحديث شبه موضوع عن شعبة عن ثور ... " فساق له حديثا
آخر بلفظ " قلوب بني آدم ... " وقد مضى في الكتاب الآخر (511) .
2 - وأما حديث علي فرواه الخلعي في " الفوائد " أخبرنا أبو العباس
__________جزء : 3 /صفحہ : 437__________
أحمد بن
محمد الحاج قال أنبأناه أبو بكر بن محمد بن أحمد بن محمد القرقساني العطار قال
: حدثنا أحمد بن عبد الله قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال: حدثنا غندر
قال: حدثنا شعبة عن مروان الأصغر عن النزال بن سبرة عنه به دون قوله: " فإن
... ".
قلت: وهذا إسناد مظلم من دون غندر واسمه محمد بن جعفر لم أعرفهم ويحتمل أن
يكون عبد الله بن عبد الرحمن هو الإمام الدارمي صاحب " السنن " المعروف بـ "
المسند " فإنه من هذه الطبقة. وأحمد بن عبد الله أظنه الجويباري الكذاب
المشهور.
3 - وأما حديث عبد الله بن عباس فيرويه الحسين عبد الله - صاحب السلعة - حدثنا
إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثني المأمون قال: حدثني الرشيد أمير المؤمنين عن
المهدي أنه أسر إليه شيئا، قال: لا تطلعن عليه أحدا فإن أمير المؤمنين - يعني
المنصور - حدثني عن أبيه عن ابن عباس مرفوعا. أخرجه الخطيب في " التاريخ " (8
/ 56 - 57) وروى عن أحمد بن كامل القاضي أنه قال في الحسين هذا: " كان ماجنا
نادرا كذابا في تلك الأحاديث التي حدث بها من الأحاديث المسندة عن الخلفاء ".
4 - وأما حديث أبي هريرة فيرويه سهل بن عبد الرحمن الجرجاني عن محمد بن مطرف
عن محمد بن المنكدر عن عروة بن الزبير عنه مرفوعا. أخرجه ابن حبان في " روضة
العقلاء " (ص 187) والسهمي في " تاريخ جرجان " (ص 182 في ترجمة الجرجاني
هذا ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وهو عندي سهل بن عبد الرحمن المعروف بـ
" السندي بن عبدويه الرازي "، قال ابن أبي حاتم (2 / 1 / 201) . " يكنى بأبي
الهيثم، روى عن زهير بن معاوية وشريك ومندل وجرير بن حازم، وغيرهم. روى
عنه عمرو بن رافع وحجاج بن حمزة وأبو عبد الله الطهراني ومحمد بن عمار
وغيرهم.
__________جزء : 3 /صفحہ : 438__________
سمعت أبا الوليد يقول: لم أر بالري أعلم بالحديث من رجلين: يحيى بن
الضريس، ومن زائد الأصبع، يعني السندي. سئل أبي عنه؟ فقال: " شيخ ".
وأخرج له أبو عوانة في " صحيحه " وذكره ابن حبان في " الثقات " كما في
" اللسان ".
قلت: فالحديث بهذا الإسناد جيد عندي. والله أعلم.
5 - وأما حديث أبي بردة، فأخرجه أبو عبد الرحمن السلمي في " آداب الصحبة "
(ص 26) من طريق أبي الفضل المروزي حدثنا عيسى بن يونس حدثنا السيناني حدثنا
الحسين بن واقد عن ابن أبي بردة عن أبيه مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد مرسل " رجاله ثقات، والسيناني اسمه الفضل بن موسى. وأبو
الفضل المروزي يدعى صدقة بن الفضل. لكن مخرجه السلمي ضعيف متهم. ¤
- " استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان، فإن كل ذي نعمة محسود ".
_____________________
روي من حديث معاذ بن جبل وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس وأبي هريرة
وأبي بردة مرسلا.
1 - أما حديث معاذ فيروى عن ثور بن يزيد الشامي عن خالد بن معدان عن معاذ بن
جبل مرفوعا به. ويرويه عن ثور جمع من الضعفاء:
الأول: سعيد بن سلام العطار الأعور حدثنا ثور به. أخرجه العقيلي في " الضعفاء
" (ص 151) والطبراني في " المعجم الصغير " (ص 246 - هندية) و " الكبير "
أيضا و " الأوسط " والروياني في " مسنده " (ق 250 / 1) والخلعي في "
الفوائد " (2 / 58 / 2) وابن عدي في " الكامل " (182 / 1) وأبو نعيم في "
الحلية " (5 / 215 و 6 / 96) والقضاعي (60 / 1) والبيهقي في " شعب
الإيمان " (2 / 291 / 1) والكلاباذي في " مفتاح المعاني " (35 / 1 رقم 45)
كلهم عن سعيد به. وقال العقيلي: " لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به ". وقال
ابن عدي " يتبين على حديثه وروايته الضعف ".
__________جزء : 3 /صفحہ : 436__________
وروى عن ابن نمير أنه قال فيه:
" كذاب ". وعن البخاري أنه يذكر بوضع الحديث. وفي " الميزان ": " وقال
أحمد بن حنبل: كذاب ". ثم ساق له من منكراته هذا الحديث. وقد اتفق العلماء
جميعا على تضعيف العطار هذا سوى العجلي فإنه قال في كتاب " الثقات ": " لا بأس
به ": فلا ينبغي الالتفات إليه خلافا لصنيع السيوطي في " التعقبات " (ص 38)
وإن تبعه ابن عراق في " تنزيه الشريعة " (265 / 2) لأنه شاذ عن الجماعة،
لاسيما وهو مخالف لقاعدتهم " الجرح مقدم على التعديل "، وقد قال ابن أبي
حاتم (2 / 255) عن أبيه: " حديث منكر لا يعرف له أصل ".
الثاني: حسين بن علوان عن ثور بن يزيد به. أخرجه ابن عدي (96 / 2) وقال:
" ابن علوان عامة أحاديثه موضوعة، وهو في عداد من يضع الحديث ".
الثالث: عمرو بن يحيى القرشي حدثنا شعبة عن ثور بن يزيد به. أخرجه أبو نعيم
في " أخبار أصبهان " (2 / 217) . والقرشي هذا قال أبو نعيم: " متروك الحديث
". وقال الذهبي: " أتى بحديث شبه موضوع عن شعبة عن ثور ... " فساق له حديثا
آخر بلفظ " قلوب بني آدم ... " وقد مضى في الكتاب الآخر (511) .
2 - وأما حديث علي فرواه الخلعي في " الفوائد " أخبرنا أبو العباس
__________جزء : 3 /صفحہ : 437__________
أحمد بن
محمد الحاج قال أنبأناه أبو بكر بن محمد بن أحمد بن محمد القرقساني العطار قال
: حدثنا أحمد بن عبد الله قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال: حدثنا غندر
قال: حدثنا شعبة عن مروان الأصغر عن النزال بن سبرة عنه به دون قوله: " فإن
... ".
قلت: وهذا إسناد مظلم من دون غندر واسمه محمد بن جعفر لم أعرفهم ويحتمل أن
يكون عبد الله بن عبد الرحمن هو الإمام الدارمي صاحب " السنن " المعروف بـ "
المسند " فإنه من هذه الطبقة. وأحمد بن عبد الله أظنه الجويباري الكذاب
المشهور.
3 - وأما حديث عبد الله بن عباس فيرويه الحسين عبد الله - صاحب السلعة - حدثنا
إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثني المأمون قال: حدثني الرشيد أمير المؤمنين عن
المهدي أنه أسر إليه شيئا، قال: لا تطلعن عليه أحدا فإن أمير المؤمنين - يعني
المنصور - حدثني عن أبيه عن ابن عباس مرفوعا. أخرجه الخطيب في " التاريخ " (8
/ 56 - 57) وروى عن أحمد بن كامل القاضي أنه قال في الحسين هذا: " كان ماجنا
نادرا كذابا في تلك الأحاديث التي حدث بها من الأحاديث المسندة عن الخلفاء ".
4 - وأما حديث أبي هريرة فيرويه سهل بن عبد الرحمن الجرجاني عن محمد بن مطرف
عن محمد بن المنكدر عن عروة بن الزبير عنه مرفوعا. أخرجه ابن حبان في " روضة
العقلاء " (ص 187) والسهمي في " تاريخ جرجان " (ص 182 في ترجمة الجرجاني
هذا ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وهو عندي سهل بن عبد الرحمن المعروف بـ
" السندي بن عبدويه الرازي "، قال ابن أبي حاتم (2 / 1 / 201) . " يكنى بأبي
الهيثم، روى عن زهير بن معاوية وشريك ومندل وجرير بن حازم، وغيرهم. روى
عنه عمرو بن رافع وحجاج بن حمزة وأبو عبد الله الطهراني ومحمد بن عمار
وغيرهم.
__________جزء : 3 /صفحہ : 438__________
سمعت أبا الوليد يقول: لم أر بالري أعلم بالحديث من رجلين: يحيى بن
الضريس، ومن زائد الأصبع، يعني السندي. سئل أبي عنه؟ فقال: " شيخ ".
وأخرج له أبو عوانة في " صحيحه " وذكره ابن حبان في " الثقات " كما في
" اللسان ".
قلت: فالحديث بهذا الإسناد جيد عندي. والله أعلم.
5 - وأما حديث أبي بردة، فأخرجه أبو عبد الرحمن السلمي في " آداب الصحبة "
(ص 26) من طريق أبي الفضل المروزي حدثنا عيسى بن يونس حدثنا السيناني حدثنا
الحسين بن واقد عن ابن أبي بردة عن أبيه مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد مرسل " رجاله ثقات، والسيناني اسمه الفضل بن موسى. وأبو
الفضل المروزي يدعى صدقة بن الفضل. لكن مخرجه السلمي ضعيف متهم. ¤
