الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الاداب والاستئذان
Numbering by, Al-Albani: 1205, Fiqh-based: ,2608
-" إذا اتاكم كريم قوم فاكرموه".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1205
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه ".
_____________________
روي من حديث عبد الله بن عمر وجرير بن عبد الله البجلي وجابر
__________جزء : 3 /صفحہ : 203__________
بن عبد الله
وأبي هريرة وعبد الله بن عباس ومعاذ بن جبل وعدي بن حاتم وأبي راشد عبد
الرحمن بن عبد وأنس بن مالك.
1 - أما حديث ابن عمر فيرويه سعيد بن مسلمة عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر به
. أخرجه ابن ماجة (2 / 400) وابن عدي (178 / 1) والبيهقي (8 / 168)
والقضاعي (65 / 2) . وهذا إسناد رجاله ثقات غير سعيد بن مسلمة وهو ضعيف
لكن قال ابن عدي: " أرجو أنه ممن لا يترك حديثه، ويحتمل في رواياته فإنها
مقاربة ". ثم رواه ابن عدي (295 / 1) من طريق محمد بن الفضل عن أبيه عن نافع
به وقال: " ومحمد بن الفضل عامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه ".
2 - وأما حديث جرير فله عنه طرق:
الأولى: عن حصين بن عمر الأحمسي: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي
حازم عنه قال: " لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم أتيته، فقال: (يا جرير
لأي شيء جئت "؟ قال: جئت لأسلم على يديك يا رسول الله، قال: فألقى إلي
كساءه، ثم أقبل على أصحابه وقال: فذكره. أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير
" (1 / 109 / 1) وابن عدي (ق 102 / 2) والبيهقي، والخطيب في " التاريخ
" (1 / 188) ومحمد بن محمد البزار في " حديث ابن السماك " (1 / 178 / 2)
والقضاعي في " مسند الشهاب " (65 / 2) ، وقال ابن عدي: " لا يرويه عن ابن
أبي خالد غير حصين بن عمر وعامة أحاديثه معاضيل ينفرد عن كل من يروي عنه ".
وقال الحافظ في " التقريب ": " متروك ".
__________جزء : 3 /صفحہ : 204__________
قلت: لكنه لم ينفرد، فقد أخرجه الخطيب في " التاريخ " (7 / 94) من طريق أبي
أمية بن فرقد قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا إسماعيل به. وقال عن
الدارقطني: " لم يروه عن يحيى القطان غير أبي أمية هذا، ولم يكن بالقوي.
وهذا إنما يعرف من رواية حصين بن عمر الأحمسي عن إسماعيل. ورواه كادح عن
إسماعيل ".
قلت: " كادح كذاب ".
الثانية " عن عوين بن عمرو القيسي عن سعيد بن إياس الجريري عن عبد الله بن
بريدة عن يحيى بن يعمر عنه به. أخرجه أبو القاسم الحامض في " المنتقى من حديثه
" (10 / 2) والطبراني في " المعجم الصغير " (ص 164) وأبو نعيم في
" الحلية " (5 / 205 - 206) وقالا: " تفرد به عوين بن عمرو ".
قلت: وهو ضعيف كما قال الهيثمي في " المجمع " (8 / 15) . وأما قول الحافظ
العراقي في " تخريج الإحياء " (2 / 319) : " إسناده جيد " فغير جيد إلا أن
يكون أراد الجودة بكثرة طرقه، فهو مقبول.
الثالثة: عن الحسن بن عمارة عن فراس بن يحيى عن الشعبي عنه. أخرجه الطبراني
في " الكبير " (1 / 113 / 1) وأبو نعيم في " مسانيد أبي يحيى فراس " (ق 88
/ 2) .
قلت: ورجاله ثقات غير الحسن بن عمارة وهو متروك.
3 - وأما حديث جابر فيرويه معبد بن خالد الأنصاري عن أبيه عنه به نحوه. أخرجه
الحاكم (4 / 291 - 292) وقال: " صحيح الإسناد ".
قلت: سكت عليه الذهبي، ومعبد وأبوه لم أجد من ذكرهما.
__________جزء : 3 /صفحہ : 205__________
4 - وأما حديث أبي هريرة فيرويه ابن لهيعة عن حنين بن أبي حكيم عن صفوان بن
سليم عن أبي سلمة عنه. أخرجه ابن عدي (ق 112 / 2) . وابن لهيعة سيىء الحفظ
ومن فوقه ثقات. وقد وجدت له طريقا أخرى رواها البزار في " مسنده " (ص 239 -
زوائده) : حدثنا محمد بن الحصين حدثنا مزاحم بن العوام بن مزاحم حدثنا محمد
ابن عمر (و) عن أبي سلمة عنه. وقال: " لا نعلمه عن أبي هريرة إلا من هذا
الوجه تفرد به مزاحم ".
قلت: لم أجد له ترجمة، وقد روي من غير هذا الوجه كما سبق. وقال الهيثمي في
" المجمع " (8 / 16) : " رواه الطبراني في " الأوسط " والبزار، وفيه من لم
أعرفهم ". ووجدت له طريقا ثالثا أخرجه ابن عدي (343 / 2) عن مطلب بن شعيب:
حدثنا أبو صالح حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة.
ذكره في ترجمة هذا المطلب، وقال: " ولم أر له حديثا منكرا غير هذا، وهو
بهذا الإسناد منكر جدا ".
5 - وأما حديث ابن عباس فيرويه مالك بن الحسن عن عتبة عن عكرمة عن ابن عباس.
أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (1 / 136 / 2) ورجاله ثقات غير مالك بن
الحسن (وفي الأصل: الحسين) وهو مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث، قال
الهيثمي: (انظر الاستدراك 206 / 18) " وفيه ضعف ". وعتبة هو ابن يقظان
قال ابن أبي حاتم (3 / 1 / 374) : " سمعت ابن الجنيد يقول: لا يساوي شيئا "
. وذكر الهيثمي أنه رواه الطبراني في " الأوسط " أيضا، وظاهر كلامه أنه من
غير هذا الطريق ولكنه لم يتكلم عليه بشيء.
__________جزء : 3 /صفحہ : 206__________
وأخرجه العقيلي في " الضعفاء " (322) من الوجه الأول وقال: " عتبة بن أبي عتبة لا يتابع عليه وفي مالك نظر
ولا يتابع على الحديث إلا من طريق يقارب هذا ".
6 - وأما حديث معاذ فيرويه عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن شهر بن حوشب
عنه. أخرجه ابن عدي (220 / 2) وقال: " عبد الله بن خراش منكر الحديث ".
قلت: وقال الحافظ في " التقريب ": " ضعيف وأطلق عليه ابن عمار الكذب ".
قلت: وشهر بن حوشب ضعيف أيضا. ومن هذا الوجه أخرجه الطبراني كما في " مجمع
الهيثمي " وقال: " شهر لم يدرك معاذا ".
7 - وأما حديث عدي بن حاتم فيرويه الهيثم بن عدي قال: حدثنا مجالد عن الشعبي
عن عدي بن حاتم. أخرجه القضاعي (65 / 2) والعقيلي (451) وقال: " الهيثم
ابن عدي قال ابن معين: ليس بثقة كان يكذب. وقال البخاري: سكتوا عنه ". ثم
قال العقيلي: " وهذا الحديث يروى من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا ".
قلت: وتابعه سوار بن مصعب عن مجالد به. أخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق "
(11 / 237 / 2) . ومجالد هو ابن سعيد، وليس بالقوي.
8 - وأما حديث أبي راشد فيرويه أبو عثمان عبد الرحمن بن خالد بن عثمان قال:
حدثني أبي خالد بن عثمان عن أبيه عثمان بن محمد عن أبيه محمد بن عبد الرحمن عن
أبيه عثمان بن عبد الرحمن عنه.
__________جزء : 3 /صفحہ : 207__________
أخرجه الدولابي في " الكنى " (2 / 31) ومن
طريقه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (10 / 21 / 2 - 22 / 1) : حدثنا أبو
العباس الوليد بن حماد بن جابر قال: حدثني أبو عثمان عبد الرحمن بن خالد ...
قلت: وهذا إسناد مظلم لم أعرف أحدا منهم ولا ترجموا لهم سوى أبي راشد
فترجموا له في الصحابة.
وبالجملة فلم أجد في هذه الطرق كلها ما يمكن الحكم عليه بالحسن فضلا عن الصحة
غير أن بعض طرقه ليس شديد الضعف، فيمكن تقوية الحديث بها دون ما اشتد ضعفه
منها، لاسيما وقد صحح بعضها الحاكم والعراقي.
9 - وأما حديث أنس فيرويه بقية بن الوليد قال: أخبرنا يحيى بن مسلم عن أبي
المقدام عن موسى بن أنس عن أبيه مرفوعا بلفظ: " إذا جاءكم الزائر فأكرموه ".
رواه ابن أبي حاتم (2 / 242) وقال عن أبيه: " هذا حديث منكر ".
قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا، أبو المقدام هذا هو هشام بن زياد متروك. ويحيى
ابن مسلم قال الذهبي: " شيخ من أشياخ بقية لا يعرف ولا يعتمد عليه ". ثم ساق
له حديثا آخر في إكرام المسلم. ¤
- " إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه ".
_____________________
روي من حديث عبد الله بن عمر وجرير بن عبد الله البجلي وجابر
__________جزء : 3 /صفحہ : 203__________
بن عبد الله
وأبي هريرة وعبد الله بن عباس ومعاذ بن جبل وعدي بن حاتم وأبي راشد عبد
الرحمن بن عبد وأنس بن مالك.
1 - أما حديث ابن عمر فيرويه سعيد بن مسلمة عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر به
. أخرجه ابن ماجة (2 / 400) وابن عدي (178 / 1) والبيهقي (8 / 168)
والقضاعي (65 / 2) . وهذا إسناد رجاله ثقات غير سعيد بن مسلمة وهو ضعيف
لكن قال ابن عدي: " أرجو أنه ممن لا يترك حديثه، ويحتمل في رواياته فإنها
مقاربة ". ثم رواه ابن عدي (295 / 1) من طريق محمد بن الفضل عن أبيه عن نافع
به وقال: " ومحمد بن الفضل عامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه ".
2 - وأما حديث جرير فله عنه طرق:
الأولى: عن حصين بن عمر الأحمسي: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي
حازم عنه قال: " لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم أتيته، فقال: (يا جرير
لأي شيء جئت "؟ قال: جئت لأسلم على يديك يا رسول الله، قال: فألقى إلي
كساءه، ثم أقبل على أصحابه وقال: فذكره. أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير
" (1 / 109 / 1) وابن عدي (ق 102 / 2) والبيهقي، والخطيب في " التاريخ
" (1 / 188) ومحمد بن محمد البزار في " حديث ابن السماك " (1 / 178 / 2)
والقضاعي في " مسند الشهاب " (65 / 2) ، وقال ابن عدي: " لا يرويه عن ابن
أبي خالد غير حصين بن عمر وعامة أحاديثه معاضيل ينفرد عن كل من يروي عنه ".
وقال الحافظ في " التقريب ": " متروك ".
__________جزء : 3 /صفحہ : 204__________
قلت: لكنه لم ينفرد، فقد أخرجه الخطيب في " التاريخ " (7 / 94) من طريق أبي
أمية بن فرقد قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا إسماعيل به. وقال عن
الدارقطني: " لم يروه عن يحيى القطان غير أبي أمية هذا، ولم يكن بالقوي.
وهذا إنما يعرف من رواية حصين بن عمر الأحمسي عن إسماعيل. ورواه كادح عن
إسماعيل ".
قلت: " كادح كذاب ".
الثانية " عن عوين بن عمرو القيسي عن سعيد بن إياس الجريري عن عبد الله بن
بريدة عن يحيى بن يعمر عنه به. أخرجه أبو القاسم الحامض في " المنتقى من حديثه
" (10 / 2) والطبراني في " المعجم الصغير " (ص 164) وأبو نعيم في
" الحلية " (5 / 205 - 206) وقالا: " تفرد به عوين بن عمرو ".
قلت: وهو ضعيف كما قال الهيثمي في " المجمع " (8 / 15) . وأما قول الحافظ
العراقي في " تخريج الإحياء " (2 / 319) : " إسناده جيد " فغير جيد إلا أن
يكون أراد الجودة بكثرة طرقه، فهو مقبول.
الثالثة: عن الحسن بن عمارة عن فراس بن يحيى عن الشعبي عنه. أخرجه الطبراني
في " الكبير " (1 / 113 / 1) وأبو نعيم في " مسانيد أبي يحيى فراس " (ق 88
/ 2) .
قلت: ورجاله ثقات غير الحسن بن عمارة وهو متروك.
3 - وأما حديث جابر فيرويه معبد بن خالد الأنصاري عن أبيه عنه به نحوه. أخرجه
الحاكم (4 / 291 - 292) وقال: " صحيح الإسناد ".
قلت: سكت عليه الذهبي، ومعبد وأبوه لم أجد من ذكرهما.
__________جزء : 3 /صفحہ : 205__________
4 - وأما حديث أبي هريرة فيرويه ابن لهيعة عن حنين بن أبي حكيم عن صفوان بن
سليم عن أبي سلمة عنه. أخرجه ابن عدي (ق 112 / 2) . وابن لهيعة سيىء الحفظ
ومن فوقه ثقات. وقد وجدت له طريقا أخرى رواها البزار في " مسنده " (ص 239 -
زوائده) : حدثنا محمد بن الحصين حدثنا مزاحم بن العوام بن مزاحم حدثنا محمد
ابن عمر (و) عن أبي سلمة عنه. وقال: " لا نعلمه عن أبي هريرة إلا من هذا
الوجه تفرد به مزاحم ".
قلت: لم أجد له ترجمة، وقد روي من غير هذا الوجه كما سبق. وقال الهيثمي في
" المجمع " (8 / 16) : " رواه الطبراني في " الأوسط " والبزار، وفيه من لم
أعرفهم ". ووجدت له طريقا ثالثا أخرجه ابن عدي (343 / 2) عن مطلب بن شعيب:
حدثنا أبو صالح حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة.
ذكره في ترجمة هذا المطلب، وقال: " ولم أر له حديثا منكرا غير هذا، وهو
بهذا الإسناد منكر جدا ".
5 - وأما حديث ابن عباس فيرويه مالك بن الحسن عن عتبة عن عكرمة عن ابن عباس.
أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (1 / 136 / 2) ورجاله ثقات غير مالك بن
الحسن (وفي الأصل: الحسين) وهو مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث، قال
الهيثمي: (انظر الاستدراك 206 / 18) " وفيه ضعف ". وعتبة هو ابن يقظان
قال ابن أبي حاتم (3 / 1 / 374) : " سمعت ابن الجنيد يقول: لا يساوي شيئا "
. وذكر الهيثمي أنه رواه الطبراني في " الأوسط " أيضا، وظاهر كلامه أنه من
غير هذا الطريق ولكنه لم يتكلم عليه بشيء.
__________جزء : 3 /صفحہ : 206__________
وأخرجه العقيلي في " الضعفاء " (322) من الوجه الأول وقال: " عتبة بن أبي عتبة لا يتابع عليه وفي مالك نظر
ولا يتابع على الحديث إلا من طريق يقارب هذا ".
6 - وأما حديث معاذ فيرويه عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن شهر بن حوشب
عنه. أخرجه ابن عدي (220 / 2) وقال: " عبد الله بن خراش منكر الحديث ".
قلت: وقال الحافظ في " التقريب ": " ضعيف وأطلق عليه ابن عمار الكذب ".
قلت: وشهر بن حوشب ضعيف أيضا. ومن هذا الوجه أخرجه الطبراني كما في " مجمع
الهيثمي " وقال: " شهر لم يدرك معاذا ".
7 - وأما حديث عدي بن حاتم فيرويه الهيثم بن عدي قال: حدثنا مجالد عن الشعبي
عن عدي بن حاتم. أخرجه القضاعي (65 / 2) والعقيلي (451) وقال: " الهيثم
ابن عدي قال ابن معين: ليس بثقة كان يكذب. وقال البخاري: سكتوا عنه ". ثم
قال العقيلي: " وهذا الحديث يروى من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا ".
قلت: وتابعه سوار بن مصعب عن مجالد به. أخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق "
(11 / 237 / 2) . ومجالد هو ابن سعيد، وليس بالقوي.
8 - وأما حديث أبي راشد فيرويه أبو عثمان عبد الرحمن بن خالد بن عثمان قال:
حدثني أبي خالد بن عثمان عن أبيه عثمان بن محمد عن أبيه محمد بن عبد الرحمن عن
أبيه عثمان بن عبد الرحمن عنه.
__________جزء : 3 /صفحہ : 207__________
أخرجه الدولابي في " الكنى " (2 / 31) ومن
طريقه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (10 / 21 / 2 - 22 / 1) : حدثنا أبو
العباس الوليد بن حماد بن جابر قال: حدثني أبو عثمان عبد الرحمن بن خالد ...
قلت: وهذا إسناد مظلم لم أعرف أحدا منهم ولا ترجموا لهم سوى أبي راشد
فترجموا له في الصحابة.
وبالجملة فلم أجد في هذه الطرق كلها ما يمكن الحكم عليه بالحسن فضلا عن الصحة
غير أن بعض طرقه ليس شديد الضعف، فيمكن تقوية الحديث بها دون ما اشتد ضعفه
منها، لاسيما وقد صحح بعضها الحاكم والعراقي.
9 - وأما حديث أنس فيرويه بقية بن الوليد قال: أخبرنا يحيى بن مسلم عن أبي
المقدام عن موسى بن أنس عن أبيه مرفوعا بلفظ: " إذا جاءكم الزائر فأكرموه ".
رواه ابن أبي حاتم (2 / 242) وقال عن أبيه: " هذا حديث منكر ".
قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا، أبو المقدام هذا هو هشام بن زياد متروك. ويحيى
ابن مسلم قال الذهبي: " شيخ من أشياخ بقية لا يعرف ولا يعتمد عليه ". ثم ساق
له حديثا آخر في إكرام المسلم. ¤
