الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
المواعظ والرقائق
Numbering by, Al-Albani: 2599, Fiqh-based: ,2312
-" إن الرجل ليكون له عند الله المنزلة، فما يبلغها بعمل، فلا يزال الله يبتليه بما يكره حتى يبلغه إياها".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2599
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " إن الرجل ليكون له عند الله المنزلة، فما يبلغها بعمل، فلا يزال الله يبتليه بما يكره حتى يبلغه إياها ".
_____________________
أخرجه أبو يعلى في " المسند " (4 / 1447 - 1448) وعنه ابن حبان (693 -
موارد) : حدثنا أبو كريب أخبرنا يونس بن بكير أخبرنا يحيى بن أيوب أخبرنا أبو
زرعة أخبرنا أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :....
فذكره. ثم قال أبو يعلى (4 / 1449) : حدثنا عقبة أخبرنا يونس به.
__________جزء : 6 /صفحہ : 189__________
وأخرجه
الحاكم (1 / 344) من طريق أحمد بن عبد الجبار: حدثنا يونس بن بكير به.
وقال: " صحيح الإسناد ". ورده الذهبي بقوله: " قلت: يحيى وأحمد ضعيفان،
وليس يونس بحجة ". وأقول: الحق أن يونس هذا وسط، فحديثه يحتج به في مرتبة
الحسن، وقد صرح بذلك الذهبي نفسه في آخر ترجمته من " الميزان "، فقال: "
وقد أخرج مسلم ليونس في الشواهد، لا الأصول، وكذلك ذكره البخاري مستشهدا به،
وهو حسن الحديث ". فإعلال الحديث به مردود. ومثله يحيى بن أيوب وهو
البجيلي، فقد وثقه الجمهور، وتناقض فيه ابن معين، فمرة وثقه، وأخرى ضعفه
، وقال الحافظ: " لا بأس به ". وأما أحمد بن عبد الجبار، فقد تابعه شيخا
أبي يعلى أبو كريب - واسمه محمد بن العلاء -، وعقبة - وهو ابن مكرم البصري
- وكلاهما ثقة من شيوخ مسلم، فالإسناد حسن، وهو صحيح بالشواهد الآتية:
الأول: عن محمد بن خالد السلمي عن أبيه عن جده - وكان لجده صحبة - أنه خرج
زائرا لرجل من إخوانه، فبلغه شكاته، قال: فدخل عليه فقال: أتيتك زائرا
عائدا ومبشرا! قال: كيف جمعت هذا كله؟ قال: خرجت وأنا أريد زيارتك،
فبلغني شكاتك، فكانت عيادة، وأبشرك بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال: " إذا سبقت للعبد من الله منزلة لم يبلغها بعمله، ابتلاه الله في
جسده أو في ماله أو في ولده، ثم صبره حتى يبلغه المنزلة التي سبقت له منه ".
__________جزء : 6 /صفحہ : 190__________
أخرجه أحمد (5 / 272) والسياق له، وأبو داود (3090) وابن سعد في "
الطبقات " (7 / 477) وكذا البخاري في " التاريخ " (1 / 1 / 73) وابن أبي
الدنيا في " المرض والكفارات " (ق 69 / 1) والدولابي في " الكنى " (1 / 27
) (¬1) كلهم عن أبي المليح عن محمد بن خالد.. ومن هذا الوجه أخرجه أيضا أبو
يعلى، والطبراني في " الكبير " و " الأوسط " كما في " الترغيب " (4 / 147)
وقال: " ولم يرو عن خالد إلا ابنه محمد ". قلت: يشير بذلك إلى أنه مجهول،
وذلك ما صرح به الحافظ ابن حجر في " التقريب "، ومثله ابنه محمد، فإنه لم
يرو عنه غير أبي المليح، وقال الذهبي في " الميزان ": " محمد بن خالد عن
أبيه عن جده أبي خالد السلمي، لا يدرى من هؤلاء، روى عنه أبو المليح الرقي "
. الثاني: عن حماد بن أبي حميد الزرقي عن أبي عقيل مولى الزرقيين عن عبد الله
بن إياس بن أبي فاطمة عن أبيه عن جده قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم جالسا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحب أن يصح فلا يسقم؟
قلنا: نحن يا رسول الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مه! وعرفناها
في وجهه، فقال: أتحبون أن تكونوا كالحمير الصيالة؟ قال: قالوا: يا رسول
الله لا. قال: ألا تحبون أن تكونوا أصحاب بلاء وأصحاب كفارات؟ قالوا: بلى
يا رسول الله. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فوالله إن الله
ليبتلي ... الحديث.
¬
__________
(¬1) وقع عنده " خلف السلمي "، وهو خطأ.
__________جزء : 6 /صفحہ : 191__________
أخرجه ابن سعد (7 / 508) والبخاري في " التاريخ " (4 /
1 / 266 - 267) . قلت: وهذا إسناد ضعيف، حماد هذا - وهو لقبه، واسمه
محمد - ضعيف. وأبو عقيل اسمه مسلم بن عقيل، وفي ترجمته ساقه البخاري،
ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وكذلك صنع ابن أبي حاتم (4 / 1 / 190) .
وعبد الله بن إياس بن أبي فاطمة وأبوه لم أجد لهما ترجمة. وأما أبو فاطمة -
وهو الضمري كما في إسناد " التاريخ " - فذكره ابن حجر في " الإصابة " - القسم
الأول - وساق له هذا الحديث، ولم يزد! الثالث: عن جابر: حدثنا من سمع
بريدة الأسلمي يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " ما أصاب رجلا من
المسلمين نكبة فما فوقها حتى ذكر الشوكة إلا لإحدى خصلتين، إلا ليغفر الله له
من الذنوب ذنبا لم يكن ليغفر له إلا بمثل ذلك، أو يبلغ به من الكرامة كرامة لم
يكن ليبلغها إلا بمثل ذلك ". أخرجه ابن أبي الدنيا أيضا (ق 88 / 1 - 2) .
قلت: وهذا إسناد ضعيف لجهالة الرجل الذي حدث جابرا: فإنه لم يسم. وجابر،
وهو ابن يزيد الجعفي، وهو ضعيف، ولذلك أشار المنذري (4 / 147) إلى تضعيف
حديثه.
¤
- " إن الرجل ليكون له عند الله المنزلة، فما يبلغها بعمل، فلا يزال الله يبتليه بما يكره حتى يبلغه إياها ".
_____________________
أخرجه أبو يعلى في " المسند " (4 / 1447 - 1448) وعنه ابن حبان (693 -
موارد) : حدثنا أبو كريب أخبرنا يونس بن بكير أخبرنا يحيى بن أيوب أخبرنا أبو
زرعة أخبرنا أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :....
فذكره. ثم قال أبو يعلى (4 / 1449) : حدثنا عقبة أخبرنا يونس به.
__________جزء : 6 /صفحہ : 189__________
وأخرجه
الحاكم (1 / 344) من طريق أحمد بن عبد الجبار: حدثنا يونس بن بكير به.
وقال: " صحيح الإسناد ". ورده الذهبي بقوله: " قلت: يحيى وأحمد ضعيفان،
وليس يونس بحجة ". وأقول: الحق أن يونس هذا وسط، فحديثه يحتج به في مرتبة
الحسن، وقد صرح بذلك الذهبي نفسه في آخر ترجمته من " الميزان "، فقال: "
وقد أخرج مسلم ليونس في الشواهد، لا الأصول، وكذلك ذكره البخاري مستشهدا به،
وهو حسن الحديث ". فإعلال الحديث به مردود. ومثله يحيى بن أيوب وهو
البجيلي، فقد وثقه الجمهور، وتناقض فيه ابن معين، فمرة وثقه، وأخرى ضعفه
، وقال الحافظ: " لا بأس به ". وأما أحمد بن عبد الجبار، فقد تابعه شيخا
أبي يعلى أبو كريب - واسمه محمد بن العلاء -، وعقبة - وهو ابن مكرم البصري
- وكلاهما ثقة من شيوخ مسلم، فالإسناد حسن، وهو صحيح بالشواهد الآتية:
الأول: عن محمد بن خالد السلمي عن أبيه عن جده - وكان لجده صحبة - أنه خرج
زائرا لرجل من إخوانه، فبلغه شكاته، قال: فدخل عليه فقال: أتيتك زائرا
عائدا ومبشرا! قال: كيف جمعت هذا كله؟ قال: خرجت وأنا أريد زيارتك،
فبلغني شكاتك، فكانت عيادة، وأبشرك بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال: " إذا سبقت للعبد من الله منزلة لم يبلغها بعمله، ابتلاه الله في
جسده أو في ماله أو في ولده، ثم صبره حتى يبلغه المنزلة التي سبقت له منه ".
__________جزء : 6 /صفحہ : 190__________
أخرجه أحمد (5 / 272) والسياق له، وأبو داود (3090) وابن سعد في "
الطبقات " (7 / 477) وكذا البخاري في " التاريخ " (1 / 1 / 73) وابن أبي
الدنيا في " المرض والكفارات " (ق 69 / 1) والدولابي في " الكنى " (1 / 27
) (¬1) كلهم عن أبي المليح عن محمد بن خالد.. ومن هذا الوجه أخرجه أيضا أبو
يعلى، والطبراني في " الكبير " و " الأوسط " كما في " الترغيب " (4 / 147)
وقال: " ولم يرو عن خالد إلا ابنه محمد ". قلت: يشير بذلك إلى أنه مجهول،
وذلك ما صرح به الحافظ ابن حجر في " التقريب "، ومثله ابنه محمد، فإنه لم
يرو عنه غير أبي المليح، وقال الذهبي في " الميزان ": " محمد بن خالد عن
أبيه عن جده أبي خالد السلمي، لا يدرى من هؤلاء، روى عنه أبو المليح الرقي "
. الثاني: عن حماد بن أبي حميد الزرقي عن أبي عقيل مولى الزرقيين عن عبد الله
بن إياس بن أبي فاطمة عن أبيه عن جده قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم جالسا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحب أن يصح فلا يسقم؟
قلنا: نحن يا رسول الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مه! وعرفناها
في وجهه، فقال: أتحبون أن تكونوا كالحمير الصيالة؟ قال: قالوا: يا رسول
الله لا. قال: ألا تحبون أن تكونوا أصحاب بلاء وأصحاب كفارات؟ قالوا: بلى
يا رسول الله. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فوالله إن الله
ليبتلي ... الحديث.
¬
__________
(¬1) وقع عنده " خلف السلمي "، وهو خطأ.
__________جزء : 6 /صفحہ : 191__________
أخرجه ابن سعد (7 / 508) والبخاري في " التاريخ " (4 /
1 / 266 - 267) . قلت: وهذا إسناد ضعيف، حماد هذا - وهو لقبه، واسمه
محمد - ضعيف. وأبو عقيل اسمه مسلم بن عقيل، وفي ترجمته ساقه البخاري،
ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وكذلك صنع ابن أبي حاتم (4 / 1 / 190) .
وعبد الله بن إياس بن أبي فاطمة وأبوه لم أجد لهما ترجمة. وأما أبو فاطمة -
وهو الضمري كما في إسناد " التاريخ " - فذكره ابن حجر في " الإصابة " - القسم
الأول - وساق له هذا الحديث، ولم يزد! الثالث: عن جابر: حدثنا من سمع
بريدة الأسلمي يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " ما أصاب رجلا من
المسلمين نكبة فما فوقها حتى ذكر الشوكة إلا لإحدى خصلتين، إلا ليغفر الله له
من الذنوب ذنبا لم يكن ليغفر له إلا بمثل ذلك، أو يبلغ به من الكرامة كرامة لم
يكن ليبلغها إلا بمثل ذلك ". أخرجه ابن أبي الدنيا أيضا (ق 88 / 1 - 2) .
قلت: وهذا إسناد ضعيف لجهالة الرجل الذي حدث جابرا: فإنه لم يسم. وجابر،
وهو ابن يزيد الجعفي، وهو ضعيف، ولذلك أشار المنذري (4 / 147) إلى تضعيف
حديثه.
¤
