الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
التوبة والمواعظ والرقائق
Numbering by, Al-Albani: 2318, Fiqh-based: ,2271
-" من اصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه، فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2318
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها ".
_____________________
روي من حديث عبيد الله بن محصن الأنصاري وأبي الدرداء وابن عمر وعلي.
1 - أما حديث الأنصاري فيرويه ابنه سلمة بن عبيد الله بن محصن الأنصاري عن أبيه
مرفوعا. أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " (300) و " التاريخ " (3 / 1 /
373) والترمذي (2347) وابن ماجة (2 / 525) والحميدي في " مسنده " رقم
(439) والعقيلي في " الضعفاء " (166) وابن أبي الدنيا في " القناعة "
(2 / 4 / 2) والخطيب في " التاريخ " (3 / 364) والبيهقي في " الزهد " (
14 / 1) والقضاعي في " مسنده " (45 / 2) كلهم عنه به. وقال العقيلي: "
سلمة بن عبيد الله مجهول في النقل، ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
__________جزء : 5 /صفحہ : 408__________
قال أحمد: " لا أعرفه "، وقد رووا مثل هذا الكلام عن أبي الدرداء عن النبي
صلى الله عليه وسلم بإسناد يشبه هذا في اللين ". وقال الحافظ في " التقريب "
: " مجهول ". وأما الترمذي، فقال: " حديث حسن غريب ". قلت: وهذا من
تساهله الذي عرف به، ولو قال: " حسن " فقط، لكان مقبولا لأن المعنى حينئذ
أنه حسن لغيره، وهذا ما يشهد له ما يأتي من الطرق.
2 - وأما حديث أبي الدرداء فيرويه عبد الله بن هانىء بن عبد الرحمن بن أبي
عبلة أبو عمرو قال: أخبرنا أبي عن إبراهيم بن أبي عبلة عن أم الدرداء عنه
مرفوعا به. وزاد في بعض الروايات عنه: " يا ابن جعشم! يكفيك منها ما سد
جوعتك ووارى عورتك وإن كان ثوبا يواريك فذاك، وإن كانت دابة تركبها فبخ،
فلق الخبز وماء الجر وما فوق ذلك حساب عليك ". أخرجه ابن حبان (2507)
وأبو نعيم في " الحلية " (5 / 249) والخطيب (6 / 166) وابن عساكر في "
التاريخ " (2 / 268 / 2، 19 / 280 / 1) والزيادة له. قلت: وهذا إسناد
ضعيف جدا، عبد الله بن هانىء قال الذهبي: " متهم بالكذب ". وقال أبو حاتم:
" روى عنه محمد بن عبد الله بن مخلد الهروي أحاديث بواطيل، قدمت الرملة، فذكر
لي أنه في بعض القرى، وسألت عنه؟ فقيل: هو شيخ يكذب، فلم أخرج إليه ".
__________جزء : 5 /صفحہ : 409__________
وأما ابن حبان فذكره في " الثقات " (8 / 357) ! وأبوه هانىء بن عبد الرحمن،
قال ابن حبان في " الثقات " (7 / 583) : " ربما أغرب ". وقال الهيثمي في "
مجمع الزوائد " (10 / 289) : " رواه الطبراني، ورجاله وثقوا على ضعف في
بعضهم ".
3 - وأما حديث ابن عمر فيرويه فضيل بن مرزوق عن عطية عنه. أخرجه ابن أبي
الدنيا أيضا. وعطية - هو العوفي - ضعيف.
4 - وأما حديث علي فيرويه أحمد بن عيسى العلوي حدثنا محمد بن جعفر بن محمد عن
أبيه عن جده مرفوعا. أخرجه السهمي في " تاريخ جرجان " (322) . قلت:
والعلوي هذا قال الدارقطني: " كذاب ". قلت: فلا يستشهد به. وبالجملة،
فالحديث حسن إن شاء الله بمجموع حديثي الأنصاري وابن عمر. والله أعلم.
¤
- " من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها ".
_____________________
روي من حديث عبيد الله بن محصن الأنصاري وأبي الدرداء وابن عمر وعلي.
1 - أما حديث الأنصاري فيرويه ابنه سلمة بن عبيد الله بن محصن الأنصاري عن أبيه
مرفوعا. أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " (300) و " التاريخ " (3 / 1 /
373) والترمذي (2347) وابن ماجة (2 / 525) والحميدي في " مسنده " رقم
(439) والعقيلي في " الضعفاء " (166) وابن أبي الدنيا في " القناعة "
(2 / 4 / 2) والخطيب في " التاريخ " (3 / 364) والبيهقي في " الزهد " (
14 / 1) والقضاعي في " مسنده " (45 / 2) كلهم عنه به. وقال العقيلي: "
سلمة بن عبيد الله مجهول في النقل، ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
__________جزء : 5 /صفحہ : 408__________
قال أحمد: " لا أعرفه "، وقد رووا مثل هذا الكلام عن أبي الدرداء عن النبي
صلى الله عليه وسلم بإسناد يشبه هذا في اللين ". وقال الحافظ في " التقريب "
: " مجهول ". وأما الترمذي، فقال: " حديث حسن غريب ". قلت: وهذا من
تساهله الذي عرف به، ولو قال: " حسن " فقط، لكان مقبولا لأن المعنى حينئذ
أنه حسن لغيره، وهذا ما يشهد له ما يأتي من الطرق.
2 - وأما حديث أبي الدرداء فيرويه عبد الله بن هانىء بن عبد الرحمن بن أبي
عبلة أبو عمرو قال: أخبرنا أبي عن إبراهيم بن أبي عبلة عن أم الدرداء عنه
مرفوعا به. وزاد في بعض الروايات عنه: " يا ابن جعشم! يكفيك منها ما سد
جوعتك ووارى عورتك وإن كان ثوبا يواريك فذاك، وإن كانت دابة تركبها فبخ،
فلق الخبز وماء الجر وما فوق ذلك حساب عليك ". أخرجه ابن حبان (2507)
وأبو نعيم في " الحلية " (5 / 249) والخطيب (6 / 166) وابن عساكر في "
التاريخ " (2 / 268 / 2، 19 / 280 / 1) والزيادة له. قلت: وهذا إسناد
ضعيف جدا، عبد الله بن هانىء قال الذهبي: " متهم بالكذب ". وقال أبو حاتم:
" روى عنه محمد بن عبد الله بن مخلد الهروي أحاديث بواطيل، قدمت الرملة، فذكر
لي أنه في بعض القرى، وسألت عنه؟ فقيل: هو شيخ يكذب، فلم أخرج إليه ".
__________جزء : 5 /صفحہ : 409__________
وأما ابن حبان فذكره في " الثقات " (8 / 357) ! وأبوه هانىء بن عبد الرحمن،
قال ابن حبان في " الثقات " (7 / 583) : " ربما أغرب ". وقال الهيثمي في "
مجمع الزوائد " (10 / 289) : " رواه الطبراني، ورجاله وثقوا على ضعف في
بعضهم ".
3 - وأما حديث ابن عمر فيرويه فضيل بن مرزوق عن عطية عنه. أخرجه ابن أبي
الدنيا أيضا. وعطية - هو العوفي - ضعيف.
4 - وأما حديث علي فيرويه أحمد بن عيسى العلوي حدثنا محمد بن جعفر بن محمد عن
أبيه عن جده مرفوعا. أخرجه السهمي في " تاريخ جرجان " (322) . قلت:
والعلوي هذا قال الدارقطني: " كذاب ". قلت: فلا يستشهد به. وبالجملة،
فالحديث حسن إن شاء الله بمجموع حديثي الأنصاري وابن عمر. والله أعلم.
¤
