الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
التوبة والمواعظ والرقائق
Numbering by, Al-Albani: 831, Fiqh-based: ,2184
-" اتاني جبريل، فقال: يا محمد عش ما شئت فإنك ميت واحبب من شئت، فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم ان شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 831
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " أتاني جبريل، فقال: يا محمد عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من شئت، فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس ".
_____________________
روي من حديث سهل بن سعد وجابر بن عبد الله وعلي بن أبي طالب.
1 - أما حديث علي، فيرويه زافر بن سليمان عن محمد بن عينية عن أبي حازم عنه
مرفوعا. أخرجه الطبراني في " الأوسط " (1 / 61 / 2 - من الجمع بينه وبين
" الصغير ") والسهمي في " تاريخ جرجان " (62) وأبو نعيم في " الحلية "
(3 / 253) والحاكم (4 / 324 - 325)
__________جزء : 2 /صفحہ : 483__________
وقال: " صحيح الإسناد "!
ووافقه الذهبي!
قلت: وهو من تساهلهما وخاصة الذهبي! فإنه أورد زافرا هذا في " الضعفاء "
وقال: " قال ابن عدي: لا يتابع على حديثه ". وقال الحافظ: " صدوق كثير
الأوهام ".
2 - وأما حديث جابر، فيرويه الحسن بن أبي جعفر عن أبي الزبير عنه.
أخرجه الطيالسي في " مسنده " (1755) وعنه البيهقي في " شعب الإيمان ".
قلت: وهذا سند ضعيف وله علتان:
الأولى عنعنة أبي الزبير، فإنه كان مدلسا.
والأخرى: ضعف الحسن بن أبي جعفر. قال الحافظ: " ضعيف الحديث مع عبادته
وفضله ".
3 - وأما حديث علي، فيرويه علي بن حفص بن عمر حدثنا الحسن بن الحسين عن زيد
بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عنه.
أخرجه أبو نعيم في " الحلية " (3 / 202) وقال: " غريب من حديث جعفر عن
أسلافه متصلا لم نكتبه إلا من هذا الوجه ".
قلت: وهو ضعيف، علي بن حفص والحسن بن الحسين لم أعرفهما. وزيد بن علي هو
ابن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين أبو الحسين حفيد
__________جزء : 2 /صفحہ : 484__________
زيد بن علي الذي ينسب إليه
الزيدية مستور لم يوثقه أحد، وقال الحافظ: " مقبول ". ومن فوقه ثقات من
رجال مسلم. والحديث أورده المنذري في " الترغيب " (2 / 11) من حديث سهل
وقال: " رواه الطبراني في " الأوسط " " بإسناد حسن ".
قال المناوي عن الحافظ ابن حجر: " وقد اختلف فيه نظر حافظين، فسلكا طريقين
متناقضين، فصححه الحاكم ووهاه ابن الجوزي والصواب أنه لا يحكم عليه بصحة
ولا وضع ولو توبع زافر لكان حسنا لكن جزم العراقي في " الرد على الصغاني
والمنذري في " ترغيبه " بحسنه ".
قلت: وهو الصواب الذي يدل عليه مجموع هذه الطرق والله أعلم. ¤
- " أتاني جبريل، فقال: يا محمد عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من شئت، فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس ".
_____________________
روي من حديث سهل بن سعد وجابر بن عبد الله وعلي بن أبي طالب.
1 - أما حديث علي، فيرويه زافر بن سليمان عن محمد بن عينية عن أبي حازم عنه
مرفوعا. أخرجه الطبراني في " الأوسط " (1 / 61 / 2 - من الجمع بينه وبين
" الصغير ") والسهمي في " تاريخ جرجان " (62) وأبو نعيم في " الحلية "
(3 / 253) والحاكم (4 / 324 - 325)
__________جزء : 2 /صفحہ : 483__________
وقال: " صحيح الإسناد "!
ووافقه الذهبي!
قلت: وهو من تساهلهما وخاصة الذهبي! فإنه أورد زافرا هذا في " الضعفاء "
وقال: " قال ابن عدي: لا يتابع على حديثه ". وقال الحافظ: " صدوق كثير
الأوهام ".
2 - وأما حديث جابر، فيرويه الحسن بن أبي جعفر عن أبي الزبير عنه.
أخرجه الطيالسي في " مسنده " (1755) وعنه البيهقي في " شعب الإيمان ".
قلت: وهذا سند ضعيف وله علتان:
الأولى عنعنة أبي الزبير، فإنه كان مدلسا.
والأخرى: ضعف الحسن بن أبي جعفر. قال الحافظ: " ضعيف الحديث مع عبادته
وفضله ".
3 - وأما حديث علي، فيرويه علي بن حفص بن عمر حدثنا الحسن بن الحسين عن زيد
بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عنه.
أخرجه أبو نعيم في " الحلية " (3 / 202) وقال: " غريب من حديث جعفر عن
أسلافه متصلا لم نكتبه إلا من هذا الوجه ".
قلت: وهو ضعيف، علي بن حفص والحسن بن الحسين لم أعرفهما. وزيد بن علي هو
ابن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين أبو الحسين حفيد
__________جزء : 2 /صفحہ : 484__________
زيد بن علي الذي ينسب إليه
الزيدية مستور لم يوثقه أحد، وقال الحافظ: " مقبول ". ومن فوقه ثقات من
رجال مسلم. والحديث أورده المنذري في " الترغيب " (2 / 11) من حديث سهل
وقال: " رواه الطبراني في " الأوسط " " بإسناد حسن ".
قال المناوي عن الحافظ ابن حجر: " وقد اختلف فيه نظر حافظين، فسلكا طريقين
متناقضين، فصححه الحاكم ووهاه ابن الجوزي والصواب أنه لا يحكم عليه بصحة
ولا وضع ولو توبع زافر لكان حسنا لكن جزم العراقي في " الرد على الصغاني
والمنذري في " ترغيبه " بحسنه ".
قلت: وهو الصواب الذي يدل عليه مجموع هذه الطرق والله أعلم. ¤
