الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الايمان والتوحيد والدين والقدر
Numbering by, Al-Albani: 429, Fiqh-based: ,215
-" الطيرة شرك، وما منا إلا، ولكن الله يذهبه بالتوكل".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 429
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " الطيرة شرك، وما منا إلا، ولكن الله يذهبه بالتوكل ".
_____________________
أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " (131) وأبو داود (2 / 158) والترمذي
(1 / 304 طبع بولاق) وابن ماجه (2 / 362 - 363) والطحاوي (2 / 380)
وفي " المشكل " (2 / 304) وابن حبان (1427) والحاكم (1 / 17 - 18)
وأحمد (1 / 389، 438، 440) من طريق سفيان الثوري وشعبة عن سلمة بن كهيل
عن عيسى بن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود مرفوعا به.
وقال الحاكم:
__________جزء : 1 /صفحہ : 791__________
" صحيح سنده، ثقات رواته ". وأقره الذهبي وهو كما قال.
وقال الترمذي: " حسن صحيح، سمعت محمد بن إسماعيل يقول: كان سليمان بن حرب
يقول في هذا الحديث: " وما منا ولكن الله يذهبه بالتوكل " قال: هذا عندي
قول عبد الله بن مسعود ".
قلت: يعني أن هذا القدر من الحديث مدرج ليس مرفوعا وكأنه لهذا لم يورده
السيوطي بتمامه وإنما أورد الجملة الأولى منه اعتمادا على كلام ابن حرب.
قال الشارح المناوي:
" لكن تعقبه ابن القطان بأن كل كلام مسوق في سياق، لا يقبل دعوى درجه إلا
بحجة ".
قلت: ولا حجة هنا في الإدراج فالحديث صحيح بكامله. ¤
- " الطيرة شرك، وما منا إلا، ولكن الله يذهبه بالتوكل ".
_____________________
أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " (131) وأبو داود (2 / 158) والترمذي
(1 / 304 طبع بولاق) وابن ماجه (2 / 362 - 363) والطحاوي (2 / 380)
وفي " المشكل " (2 / 304) وابن حبان (1427) والحاكم (1 / 17 - 18)
وأحمد (1 / 389، 438، 440) من طريق سفيان الثوري وشعبة عن سلمة بن كهيل
عن عيسى بن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود مرفوعا به.
وقال الحاكم:
__________جزء : 1 /صفحہ : 791__________
" صحيح سنده، ثقات رواته ". وأقره الذهبي وهو كما قال.
وقال الترمذي: " حسن صحيح، سمعت محمد بن إسماعيل يقول: كان سليمان بن حرب
يقول في هذا الحديث: " وما منا ولكن الله يذهبه بالتوكل " قال: هذا عندي
قول عبد الله بن مسعود ".
قلت: يعني أن هذا القدر من الحديث مدرج ليس مرفوعا وكأنه لهذا لم يورده
السيوطي بتمامه وإنما أورد الجملة الأولى منه اعتمادا على كلام ابن حرب.
قال الشارح المناوي:
" لكن تعقبه ابن القطان بأن كل كلام مسوق في سياق، لا يقبل دعوى درجه إلا
بحجة ".
قلت: ولا حجة هنا في الإدراج فالحديث صحيح بكامله. ¤
