الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
اللباس والزينة واللهو والصور
Numbering by, Al-Albani: 720, Fiqh-based: ,1963
-" كان يكثر دهن راسه ويسرح لحيته بالماء".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 720
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " كان يكثر دهن رأسه ويسرح لحيته بالماء ".
_____________________
رواه ابن الأعرابي في " المعجم " (59 / 1) أنبأنا محمد (يعني ابن هارون)
أنبأنا مسلم بن إبراهيم أنبأنا مبشر بن مكسر عن أبي حازم عن سهل بن سعد
مرفوعا. قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات غير محمد بن هارون وهو ابن عيسى
أبو بكر الأزدي الرزاز، ترجمه الخطيب (3 / 354) وقال: " روى عنه أبو
العباس بن عقدة، و ... و ... أحاديث مستقيمة وقال الدارقطني: ليس بالقوي ".
ومبشر بن مكسر، قال ابن معين: صويلح. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لا بأس
به. وبقية رجاله رجال الشيخين.
والحديث عزاه في " الجامع الصغير " للبيهقي في " شعب الإيمان " عن سهل بن سعد
. وقال المناوي: " وكذا الترمذي في الشمائل ".
قلت: وهو وهم، فليس هو في " الشمائل " من حديث سهل، وإنما من حديث أنس بن
مالك كما خرجته على " المشكاة " (4445) وبينت هناك أن إسناده ضعيف،
__________جزء : 2 /صفحہ : 342__________
فهو
شاهد لا بأس به لهذا، والله أعلم. ¤
- " كان يكثر دهن رأسه ويسرح لحيته بالماء ".
_____________________
رواه ابن الأعرابي في " المعجم " (59 / 1) أنبأنا محمد (يعني ابن هارون)
أنبأنا مسلم بن إبراهيم أنبأنا مبشر بن مكسر عن أبي حازم عن سهل بن سعد
مرفوعا. قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات غير محمد بن هارون وهو ابن عيسى
أبو بكر الأزدي الرزاز، ترجمه الخطيب (3 / 354) وقال: " روى عنه أبو
العباس بن عقدة، و ... و ... أحاديث مستقيمة وقال الدارقطني: ليس بالقوي ".
ومبشر بن مكسر، قال ابن معين: صويلح. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لا بأس
به. وبقية رجاله رجال الشيخين.
والحديث عزاه في " الجامع الصغير " للبيهقي في " شعب الإيمان " عن سهل بن سعد
. وقال المناوي: " وكذا الترمذي في الشمائل ".
قلت: وهو وهم، فليس هو في " الشمائل " من حديث سهل، وإنما من حديث أنس بن
مالك كما خرجته على " المشكاة " (4445) وبينت هناك أن إسناده ضعيف،
__________جزء : 2 /صفحہ : 342__________
فهو
شاهد لا بأس به لهذا، والله أعلم. ¤
