الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الاضاحي والزبائح والاطعمة والاشربة والعقيقة والرفق بالحيوان
Numbering by, Al-Albani: 379, Fiqh-based: ,1917
-" كلوا الزيت وادهنوا به، فإنه من شجرة مباركة".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 379
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " كلوا الزيت وادهنوا به، فإنه من شجرة مباركة ".
_____________________
وروي من حديث عمر، وأبي أسيد، وأبي هريرة، وعبد الله بن عباس.
1 - حديث عمر، له طريقان:
الأولى: قال عبد الرزاق: عن معمر عن زيد بن أسلم عن أبيه عنه به.
أخرجه الترمذي (1 / 340) وابن ماجه (3319) والحاكم (2 / 122) والضياء
المقدسي في " الأحاديث المختارة " (1 / 35) كلهم عن عبد الرزاق به.
وقد أخرجه عبد الرزاق في " كتاب الجامع " (ج 1 رقم 149 - نسختي) بإسناده هذا
إلا أنه قال:
" عن أبيه أحسبه عن عمر ". وقال الترمذي عقبه:
" لا نعرفه إلا من حديث عبد الرزاق عن معمر، وكان عبد الرزاق يضطرب في رواية
هذا الحديث، فربما ذكر فيه: عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وربما
رواه على الشك فقال: أحسبه عن عمر (الأصل: معمر) عن النبي صلى الله عليه
وسلم، وربما قال: عن زيد بن أسلم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
ولم يذكر فيه: عن عمر ".
__________جزء : 1 /صفحہ : 724__________
قلت: ونحوه في " العلل " لابن أبي حاتم (2 / 15 - 16) عن أبيه، وهو أدق
في بيان مراحل اضطراب عبد الرزاق فيه، قال:
" حدث مرة عن زيد بن أسلم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم ، هكذا رواه
دهرا، ثم قال بعد: زيد بن أسلم عن أبيه أحسبه عن عمر عن النبي صلى الله عليه
وسلم، ثم لم يمت حتى جعله عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله
عليه وسلم بلا شك ".
قلت: وفيه إشعار بأن الصواب فيه مرسل، وهو ما صرح به ابن معين فيما روى عنه
عباس الدوري في كتاب " التاريخ والعلل ليحيى بن معين " قال (23 / 2) :
" سمعت يحيى بن معين يقول: حديث معمر عن زيد بن أسلم عن أبيه (عن عمر) قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (فذكره) : ليس هو بشيء، إنما هو عن زيد
مرسلا ".
وأما الحاكم فقال: " صحيح على شرط الشيخين "! ووافقه الذهبي! ومن قبله
المنذري في " الترغيب " (3 / 130) !
الطريق الأخرى: عن الصعب بن حكيم بن شريك بن نملة عن أبيه عن جده عنه به.
أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (1 / 5 / 1) .
قلت: وهذا إسناد ضعيف، من دون عمر ثلاثتهم مجهولون.
2 - حديث أبي أسيد.
يرويه سفيان عن عبد الله بن عيسى عن رجل يقال له عطاء من أهل الشام (وفي
رواية: وليس بابن أبي رباح) عن أبي أسيد الأنصاري قال:
__________جزء : 1 /صفحہ : 725__________
قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: فذكره.
أخرجه البخاري في " الكنى " من " التاريخ الكبير " (ص 6) والترمذي والدارمي
(2 / 102) والحاكم (2 / 397 - 398) وأحمد (3 / 497) وكذا النسائي في
" مجلسين من الأمالي " (ق 58 / 2) والدولابي في " الكنى " (1 / 15)
والعقيلي في " الضعفاء " (339) والخطيب في " الموضح " (2 / 94) والبغوي
في " شرح السنة " (3 / 190 / 2) من طرق عن سفيان به.
وقال الترمذي: " هذا حديث غريب من هذا الوجه، إنما نعرفه من حديث سفيان
الثوري عن عبد الله بن عيسى ".
قلت: وهما ثقتان محتج بهما في " الصحيحين "، وإنما علته من عطاء هذا،
وكأنه خفي حاله على الترمذي، وإلا لأعله به كما فعله العقيلي، فقد روى عن
البخاري أنه قال فيه: " لم يقم حديثه ".
قال العقيلي: " وهو هذا، وقد روي بغير هذا الإسناد من وجه أيضا ضعيف ".
وقال الذهبي في " الميزان "، وذكر له هذا الحديث:
" لين البخاري حديثه، لا يدرى من هو ".
ثم نسي الذهبي هذا، فإنه لما قال الحاكم عقب الحديث:
" صحيح الإسناد "! وافقه عليه!
3 - حديث أبي هريرة.
يرويه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال:
سمعت جدي يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه به.
__________جزء : 1 /صفحہ : 726__________
أخرجه ابن ماجه (3320) ، والحاكم شاهدا، وقال: " إسناد صحيح "!
ورده الذهبي فقال: " قلت: عبد الله واه ".
وقال البوصيري في " الزوائد " (200 / 1) :
" هذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن سعيد المقبري ".
وأقول: بل هو متروك كما قال الحافظ في " التقريب "، فمثله لا يستشهد به.
4 - حديث ابن عباس.
أورده الهيثمي في " المجمع " (5 / 43) بلفظ:
" ائتدموا الشجرة، يعني الزيت، ومن عرض عليه طيب فليصب منه ".
وقال: " رواه الطبراني في " الأوسط "، وفيه النضر بن طاهر، وهو ضعيف ".
قلت: والجملة الأولى منه قد جاءت في بعض الطرق لحديث عمر وأبي أسيد بلفظ:
" ائتدموا بالزيت ". والجملة الأخرى وردت في حديث لأبي هريرة بسند صحيح على
شرط مسلم، خرجته في " المشكاة " (3016) .
وجملة القول أن الحديث بمجموع طريقي عمر وطريق أبي سعيد يرتقي إلى درجة الحسن
لغيره على أقل الأحوال، والله أعلم.
ويكفي في فضل الزيت قول الله تبارك وتعالى: (يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا
شرقية ولا غربية، يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار) .
وللزيت فوائد هامة، ذكر بعضها العلامة ابن القيم في " زاد المعاد "، فمن شاء
رجع إليه.
__________جزء : 1 /صفحہ : 727__________ ¤
- " كلوا الزيت وادهنوا به، فإنه من شجرة مباركة ".
_____________________
وروي من حديث عمر، وأبي أسيد، وأبي هريرة، وعبد الله بن عباس.
1 - حديث عمر، له طريقان:
الأولى: قال عبد الرزاق: عن معمر عن زيد بن أسلم عن أبيه عنه به.
أخرجه الترمذي (1 / 340) وابن ماجه (3319) والحاكم (2 / 122) والضياء
المقدسي في " الأحاديث المختارة " (1 / 35) كلهم عن عبد الرزاق به.
وقد أخرجه عبد الرزاق في " كتاب الجامع " (ج 1 رقم 149 - نسختي) بإسناده هذا
إلا أنه قال:
" عن أبيه أحسبه عن عمر ". وقال الترمذي عقبه:
" لا نعرفه إلا من حديث عبد الرزاق عن معمر، وكان عبد الرزاق يضطرب في رواية
هذا الحديث، فربما ذكر فيه: عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وربما
رواه على الشك فقال: أحسبه عن عمر (الأصل: معمر) عن النبي صلى الله عليه
وسلم، وربما قال: عن زيد بن أسلم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
ولم يذكر فيه: عن عمر ".
__________جزء : 1 /صفحہ : 724__________
قلت: ونحوه في " العلل " لابن أبي حاتم (2 / 15 - 16) عن أبيه، وهو أدق
في بيان مراحل اضطراب عبد الرزاق فيه، قال:
" حدث مرة عن زيد بن أسلم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم ، هكذا رواه
دهرا، ثم قال بعد: زيد بن أسلم عن أبيه أحسبه عن عمر عن النبي صلى الله عليه
وسلم، ثم لم يمت حتى جعله عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله
عليه وسلم بلا شك ".
قلت: وفيه إشعار بأن الصواب فيه مرسل، وهو ما صرح به ابن معين فيما روى عنه
عباس الدوري في كتاب " التاريخ والعلل ليحيى بن معين " قال (23 / 2) :
" سمعت يحيى بن معين يقول: حديث معمر عن زيد بن أسلم عن أبيه (عن عمر) قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (فذكره) : ليس هو بشيء، إنما هو عن زيد
مرسلا ".
وأما الحاكم فقال: " صحيح على شرط الشيخين "! ووافقه الذهبي! ومن قبله
المنذري في " الترغيب " (3 / 130) !
الطريق الأخرى: عن الصعب بن حكيم بن شريك بن نملة عن أبيه عن جده عنه به.
أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (1 / 5 / 1) .
قلت: وهذا إسناد ضعيف، من دون عمر ثلاثتهم مجهولون.
2 - حديث أبي أسيد.
يرويه سفيان عن عبد الله بن عيسى عن رجل يقال له عطاء من أهل الشام (وفي
رواية: وليس بابن أبي رباح) عن أبي أسيد الأنصاري قال:
__________جزء : 1 /صفحہ : 725__________
قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: فذكره.
أخرجه البخاري في " الكنى " من " التاريخ الكبير " (ص 6) والترمذي والدارمي
(2 / 102) والحاكم (2 / 397 - 398) وأحمد (3 / 497) وكذا النسائي في
" مجلسين من الأمالي " (ق 58 / 2) والدولابي في " الكنى " (1 / 15)
والعقيلي في " الضعفاء " (339) والخطيب في " الموضح " (2 / 94) والبغوي
في " شرح السنة " (3 / 190 / 2) من طرق عن سفيان به.
وقال الترمذي: " هذا حديث غريب من هذا الوجه، إنما نعرفه من حديث سفيان
الثوري عن عبد الله بن عيسى ".
قلت: وهما ثقتان محتج بهما في " الصحيحين "، وإنما علته من عطاء هذا،
وكأنه خفي حاله على الترمذي، وإلا لأعله به كما فعله العقيلي، فقد روى عن
البخاري أنه قال فيه: " لم يقم حديثه ".
قال العقيلي: " وهو هذا، وقد روي بغير هذا الإسناد من وجه أيضا ضعيف ".
وقال الذهبي في " الميزان "، وذكر له هذا الحديث:
" لين البخاري حديثه، لا يدرى من هو ".
ثم نسي الذهبي هذا، فإنه لما قال الحاكم عقب الحديث:
" صحيح الإسناد "! وافقه عليه!
3 - حديث أبي هريرة.
يرويه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال:
سمعت جدي يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه به.
__________جزء : 1 /صفحہ : 726__________
أخرجه ابن ماجه (3320) ، والحاكم شاهدا، وقال: " إسناد صحيح "!
ورده الذهبي فقال: " قلت: عبد الله واه ".
وقال البوصيري في " الزوائد " (200 / 1) :
" هذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن سعيد المقبري ".
وأقول: بل هو متروك كما قال الحافظ في " التقريب "، فمثله لا يستشهد به.
4 - حديث ابن عباس.
أورده الهيثمي في " المجمع " (5 / 43) بلفظ:
" ائتدموا الشجرة، يعني الزيت، ومن عرض عليه طيب فليصب منه ".
وقال: " رواه الطبراني في " الأوسط "، وفيه النضر بن طاهر، وهو ضعيف ".
قلت: والجملة الأولى منه قد جاءت في بعض الطرق لحديث عمر وأبي أسيد بلفظ:
" ائتدموا بالزيت ". والجملة الأخرى وردت في حديث لأبي هريرة بسند صحيح على
شرط مسلم، خرجته في " المشكاة " (3016) .
وجملة القول أن الحديث بمجموع طريقي عمر وطريق أبي سعيد يرتقي إلى درجة الحسن
لغيره على أقل الأحوال، والله أعلم.
ويكفي في فضل الزيت قول الله تبارك وتعالى: (يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا
شرقية ولا غربية، يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار) .
وللزيت فوائد هامة، ذكر بعضها العلامة ابن القيم في " زاد المعاد "، فمن شاء
رجع إليه.
__________جزء : 1 /صفحہ : 727__________ ¤
