الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الاضاحي والزبائح والاطعمة والاشربة والعقيقة والرفق بالحيوان
Numbering by, Al-Albani: 2048, Fiqh-based: ,1890
- (كلوه من ذي الحجة إلى ذي الحجة. يعني: لحم الاضاحي).
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2048
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- (كُلُوهُ من ذِي الحجَّةِ إلى ذي الحجَّةِ. يعني: لحمَ الأضاحي) .
_____________________
أخرجه البخاري في " التاريخ " (4/2/370- 371) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2/308) ، وابن حبان في "صحيحه " (7/569/5903) ، وأحمد (6/155) ، والخطيب في "الموضح " (1/202) عن يزيد بن أبي يزيد الأنصاري عن امرأته: أنها سألت عائشة عن لحوم الأضاحي؟ فقالت عائشة: قدم علينا علي من سفر، فقدمنا إليه منه، فقال: لا آكله حتى أسأل عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قالت: فسأله علي؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... فذكره. قلت: وهذا إسناد لا بأس به في الشواهد؛ لأن يزيد هذا، أورده البخاري بهذا الحديث، ولم يتكلم عليه بجرح ولا تعديل، وكذلك فعل ابن أبي حاتم (4/2/298) ، وأما ابن حبان فذكره في "الثقات " (7/631) برواية الحارث بن يعقوب الأنصاري عنه وهو ثقة، وروى عنه ثقتان آخران كما يؤخذ من "التاريخ " ، و "الموضح " ؟ وهما: بكير بن عبد الله بن الأشج، وبكر بن سوادة، ورابع وهو عبد العزيز بن صالح، وذكره ابن حبان في "الثقات " (7/112) ، وذكرهم الحافظ في ترجمته من "التعجيل " (ص 454) ؛ فهو صدوق إن شاء الله تعالى. وأما امرأته فلم أعرفها، وقد جاءت في رواية ابن حبان مكنية بـ " أم سليم " . وقد أوردها الحافظ في " كنى النساء " من " التعجيل " فلم يزد على قوله فيها: "تقدمت في ترجمة زوجها يزيد" ! لكن في رواية للخطيب من طريق ابن لهيعة عن عبد العزيز بن صالح عن يزيد بن أبي يزيد قال: حججت مع امرأتي أم سليم فدخلت على عائشة ... فذكرت مثل هذا الحديث. فأقول: فإن كانت هذه الرواية محفوظة؛ وثبت أن يزيد هذا شارك امرأته في الدخول على عائشة رضي الله عنها وسماعه لهذا الحديث منها؛ فالإسناد جيد، والحديث صحيح، وإلا؛ فهو حسن لغيره؛ لأن له شواهد كثيرة: منها قوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث من رواية بريدة رضي الله عنه: "ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فأمسكوا ما بدا لكم.. " . رواه مسلم وابن حبان (5367) وغيرهما؛ وهو مخرج في " أحكام الجنائز" (ص 227- 228- المعارف) . وروي نحوه عن غيره من الصحابة، فانظر "مجمع الزوائد" (4/25- 27) . وقد صح عن جمع من الصحابة أنهم كانوا يتزودون لحوم الهدايا والضحايا إلى المدينة، وقد تقدم تخريجها برقم (805) . *
- (كُلُوهُ من ذِي الحجَّةِ إلى ذي الحجَّةِ. يعني: لحمَ الأضاحي) .
_____________________
أخرجه البخاري في " التاريخ " (4/2/370- 371) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2/308) ، وابن حبان في "صحيحه " (7/569/5903) ، وأحمد (6/155) ، والخطيب في "الموضح " (1/202) عن يزيد بن أبي يزيد الأنصاري عن امرأته: أنها سألت عائشة عن لحوم الأضاحي؟ فقالت عائشة: قدم علينا علي من سفر، فقدمنا إليه منه، فقال: لا آكله حتى أسأل عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قالت: فسأله علي؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... فذكره. قلت: وهذا إسناد لا بأس به في الشواهد؛ لأن يزيد هذا، أورده البخاري بهذا الحديث، ولم يتكلم عليه بجرح ولا تعديل، وكذلك فعل ابن أبي حاتم (4/2/298) ، وأما ابن حبان فذكره في "الثقات " (7/631) برواية الحارث بن يعقوب الأنصاري عنه وهو ثقة، وروى عنه ثقتان آخران كما يؤخذ من "التاريخ " ، و "الموضح " ؟ وهما: بكير بن عبد الله بن الأشج، وبكر بن سوادة، ورابع وهو عبد العزيز بن صالح، وذكره ابن حبان في "الثقات " (7/112) ، وذكرهم الحافظ في ترجمته من "التعجيل " (ص 454) ؛ فهو صدوق إن شاء الله تعالى. وأما امرأته فلم أعرفها، وقد جاءت في رواية ابن حبان مكنية بـ " أم سليم " . وقد أوردها الحافظ في " كنى النساء " من " التعجيل " فلم يزد على قوله فيها: "تقدمت في ترجمة زوجها يزيد" ! لكن في رواية للخطيب من طريق ابن لهيعة عن عبد العزيز بن صالح عن يزيد بن أبي يزيد قال: حججت مع امرأتي أم سليم فدخلت على عائشة ... فذكرت مثل هذا الحديث. فأقول: فإن كانت هذه الرواية محفوظة؛ وثبت أن يزيد هذا شارك امرأته في الدخول على عائشة رضي الله عنها وسماعه لهذا الحديث منها؛ فالإسناد جيد، والحديث صحيح، وإلا؛ فهو حسن لغيره؛ لأن له شواهد كثيرة: منها قوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث من رواية بريدة رضي الله عنه: "ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فأمسكوا ما بدا لكم.. " . رواه مسلم وابن حبان (5367) وغيرهما؛ وهو مخرج في " أحكام الجنائز" (ص 227- 228- المعارف) . وروي نحوه عن غيره من الصحابة، فانظر "مجمع الزوائد" (4/25- 27) . وقد صح عن جمع من الصحابة أنهم كانوا يتزودون لحوم الهدايا والضحايا إلى المدينة، وقد تقدم تخريجها برقم (805) . *
