الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الاضاحي والزبائح والاطعمة والاشربة والعقيقة والرفق بالحيوان
Numbering by, Al-Albani: 2425, Fiqh-based: ,1874
-" لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير وانتبذوا في الاسقية.
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2425
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير وانتبذوا في الأسقية.
_____________________
قالوا: يا رسول الله! فإن اشتد في الأسقية؟ قال: فصبوا عليه الماء. قالوا
: يا رسول الله ... فقال لهم في الثالثة أو الرابعة: أهريقوه. ثم قال: إن
الله حرم علي، أو حرم: الخمر والميسر والكوبة، قال: وكل مسكر حرام ".
أخرجه أبو داود - والسياق له - (2 / 131) وأحمد (1 / 274) عن أبي أحمد:
حدثنا سفيان عن علي بن بذيمة حدثني قيس بن حبتر النهشلي عن ابن عباس: " أن
وفد عبد القيس قالوا: يا رسول الله! فيما نشرب؟ قال: فذكره. قال سفيان:
فسألت علي بن بذيمة عن الكوبة؟ قال: الطبل.
__________جزء : 5 /صفحہ : 550__________
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله
ثقات رجال الشيخين غير ابن بذيمة وحبتر، وهما ثقتان. وتابعه أبو جمرة عن
ابن عباس به، دون قوله: " وانتبذوا ... " إلخ. أخرجه البخاري (10 / 463 -
فتح) ومسلم (1 / 35) وأبو داود، وزادوا: " والحنتم ". وأخرجه أبو
داود عن أبي هريرة مثل حديث أبي جمرة، وزاد: " والمزادة المخنوثة، ولكن
اشرب في سقائك، وأوكه ". وسنده صحيح. وأخرج مسلم (1 / 37) وأحمد (3 /
57) في قصة وفد عبد القيس هذه، فقال صلى الله عليه وسلم : " لا تشربوا في
النقير - قالوا: يا نبي الله! جعلني الله فداءك، أو تدري ما النقير؟ قال:
نعم، الجذع ينقر وسطه - ولا في الدباء ولا في الحنتم وعليكم بالموكى ".
وأخرجه أبو داود عن أبي القموص زيد بن علي حدثني رجل كان من الوفد الذين وفدوا
إلى النبي صلى الله عليه وسلم من عبد القيس فقال: " لا تشربوا في نقير ولا
مزقت ولا دباء ولا حنتم، واشربوا في الجلد الموكأ عليه، فإن اشتد فاكسروه
بالماء، فإن أعياكم فأهريقوه ". وإسناد صحيح. وأخرجه أحمد (4 / 206)
إلى قوله: " الموكأ عليه ". ولهذا القدر منه طريق أخرى عنده (3 / 432 و 4 /
206) . ثم إن علي بن بذيمة قد تابعه عبد الكريم - وهو الجزري - عن قيس بن
حبتر به، والجملة الأخيرة فقط بلفظ:
__________جزء : 5 /صفحہ : 551__________
" إن الله حرم عليكم الخمر والميسر
والكوبة، وقال: كل مسكر حرام ". أخرجه أحمد (1 / 289 و 350) وغيره.
وإسناده صحيح أيضا، وهو مخرج في " المشكاة " (3652 و 4503) . وأخرجها أحمد
أيضا (2 / 158 و 165 و 167 و 171 و 172) من طرق عن عبد الله بن عمرو مرفوعا.
¤
- " لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير وانتبذوا في الأسقية.
_____________________
قالوا: يا رسول الله! فإن اشتد في الأسقية؟ قال: فصبوا عليه الماء. قالوا
: يا رسول الله ... فقال لهم في الثالثة أو الرابعة: أهريقوه. ثم قال: إن
الله حرم علي، أو حرم: الخمر والميسر والكوبة، قال: وكل مسكر حرام ".
أخرجه أبو داود - والسياق له - (2 / 131) وأحمد (1 / 274) عن أبي أحمد:
حدثنا سفيان عن علي بن بذيمة حدثني قيس بن حبتر النهشلي عن ابن عباس: " أن
وفد عبد القيس قالوا: يا رسول الله! فيما نشرب؟ قال: فذكره. قال سفيان:
فسألت علي بن بذيمة عن الكوبة؟ قال: الطبل.
__________جزء : 5 /صفحہ : 550__________
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله
ثقات رجال الشيخين غير ابن بذيمة وحبتر، وهما ثقتان. وتابعه أبو جمرة عن
ابن عباس به، دون قوله: " وانتبذوا ... " إلخ. أخرجه البخاري (10 / 463 -
فتح) ومسلم (1 / 35) وأبو داود، وزادوا: " والحنتم ". وأخرجه أبو
داود عن أبي هريرة مثل حديث أبي جمرة، وزاد: " والمزادة المخنوثة، ولكن
اشرب في سقائك، وأوكه ". وسنده صحيح. وأخرج مسلم (1 / 37) وأحمد (3 /
57) في قصة وفد عبد القيس هذه، فقال صلى الله عليه وسلم : " لا تشربوا في
النقير - قالوا: يا نبي الله! جعلني الله فداءك، أو تدري ما النقير؟ قال:
نعم، الجذع ينقر وسطه - ولا في الدباء ولا في الحنتم وعليكم بالموكى ".
وأخرجه أبو داود عن أبي القموص زيد بن علي حدثني رجل كان من الوفد الذين وفدوا
إلى النبي صلى الله عليه وسلم من عبد القيس فقال: " لا تشربوا في نقير ولا
مزقت ولا دباء ولا حنتم، واشربوا في الجلد الموكأ عليه، فإن اشتد فاكسروه
بالماء، فإن أعياكم فأهريقوه ". وإسناد صحيح. وأخرجه أحمد (4 / 206)
إلى قوله: " الموكأ عليه ". ولهذا القدر منه طريق أخرى عنده (3 / 432 و 4 /
206) . ثم إن علي بن بذيمة قد تابعه عبد الكريم - وهو الجزري - عن قيس بن
حبتر به، والجملة الأخيرة فقط بلفظ:
__________جزء : 5 /صفحہ : 551__________
" إن الله حرم عليكم الخمر والميسر
والكوبة، وقال: كل مسكر حرام ". أخرجه أحمد (1 / 289 و 350) وغيره.
وإسناده صحيح أيضا، وهو مخرج في " المشكاة " (3652 و 4503) . وأخرجها أحمد
أيضا (2 / 158 و 165 و 167 و 171 و 172) من طرق عن عبد الله بن عمرو مرفوعا.
¤
