الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الاضاحي والزبائح والاطعمة والاشربة والعقيقة والرفق بالحيوان
Numbering by, Al-Albani: 385, Fiqh-based: ,1826
-" نهى عن النفخ في الشراب، فقال له رجل: يا رسول الله إني لا اروى من نفسي واحد، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: فابن القدح عن فيك، ثم تنفس قال: فإني ارى القذاة فيه، قال: فاهرقها".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 385
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " نهى عن النفخ في الشراب، فقال له رجل: يا رسول الله إني لا أروى من نفسي واحد، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : فأبن القدح عن فيك، ثم تنفس قال: فإني أرى القذاة فيه، قال: فأهرقها ".
_____________________
أخرجه مالك (2 / 925 / 12) وعنه الترمذي (1 / 345) وابن حبان في
" صحيحه " (1367) والحاكم (4 / 139) وأحمد (3 / 32) كلهم عن مالك عن
أيوب بن حبيب مولى سعد بن أبي وقاص عن أبي المثنى الجهني قال:
" كنت عند مروان بن الحكم، فدخل عليه أبو سعيد الخدري، فقال له مروان
بن الحكم أسمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن النفخ في الشرب؟
فقال له أبو سعيد: نعم، فقال له رجل: يا رسول الله ... " الحديث.
وقال الترمذي: " هذا حديث حسن صحيح ".
وقال الحاكم: " صحيح الإسناد ". ووافقه الذهبي.
قلت: وتابعه فليح عن أيوب بن حبيب به.
أخرجه أحمد (3 / 68 - 69) .
__________جزء : 1 /صفحہ : 739__________
قلت: ورجاله ثقات غير أبي المثنى الجهني، وقد أورده ابن حبان في " الثقات "
(1 / 172) ، وقال ابن معين: " ثقة ".
وأما ابن المديني فقال: " مجهول ".
وقال الحافظ في " التقريب ": " مقبول ".
والحديث أورده السيوطي مفرقا في موضعين من " الجامع الصغير " فأورد طرفه الأول
معزوا للترمذي وحده!
وأورد طرفه الآخر بلفظ: " ابن القدح عن فيك، ثم تنفس ".
وقال: " رواه سمويه في " فوائده " والبيهقي في الشعب ". فشنع عليه المناوي
في عدم عزوه لمالك والترمذي، وفي رمزه له بالحسن. وقال: " إنه يوهم أنه
غير صحيح، وهو غير صحيح، بل صحيح، كيف وهو من أحاديث " الموطأ " الذي ليس
بعد " الصحيحين " شيء أصح منه، وقال الترمذي: حسن صحيح، وأقره عليه النووي
وغيره من الحفاظ ".
وأقول: الأقرب إلى القواعد أنه حسن لما عرفت من حال أبي المثنى.
فوائد الحديث
1 - النهي عن النفخ في الشراب، قال الحافظ في " الفتح " (10 / 80) :
" وجاء في النهي عن النفخ في الإناء عدة أحاديث، وكذا النهي عن التنفس في
الإناء، لأنه ربما حصل له تغير من النفس إما لكون المتنفس كان متغير الفم
بمأكول
__________جزء : 1 /صفحہ : 740__________
مثلا، أو لبعد عهده بالسواك والمضمضة، أو لأن النفس يصعد ببخار
المعدة، والنفخ في هذه الأحوال كلها أشد من التنفس ".
2 - جواز الشرب بنفس واحد، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر على الرجل
حين قال: " إني لا أروى من نفس واحد "، فلو كان الشرب بنفس واحد لا يجوز،
لبينه صلى الله عليه وسلم له، ولقال له مثلا: " وهل يجوز الشرب من نفس واحد
؟ ! ".
وكان هذا أولى من القول له: " فأبن القدح ... "، لو لم يكن ذلك جائزا، فدل
قوله هذا على جواز الشرب بنفس واحد، وأنه إذا أراد أن يتنفس تنفس خارج الإناء
وهذا ما صرح به حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم:
" إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء، فإذا أراد أن يعود، فلينح الإناء،
ثم ليعد، إن كان يريد ". ¤
- " نهى عن النفخ في الشراب، فقال له رجل: يا رسول الله إني لا أروى من نفسي واحد، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : فأبن القدح عن فيك، ثم تنفس قال: فإني أرى القذاة فيه، قال: فأهرقها ".
_____________________
أخرجه مالك (2 / 925 / 12) وعنه الترمذي (1 / 345) وابن حبان في
" صحيحه " (1367) والحاكم (4 / 139) وأحمد (3 / 32) كلهم عن مالك عن
أيوب بن حبيب مولى سعد بن أبي وقاص عن أبي المثنى الجهني قال:
" كنت عند مروان بن الحكم، فدخل عليه أبو سعيد الخدري، فقال له مروان
بن الحكم أسمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن النفخ في الشرب؟
فقال له أبو سعيد: نعم، فقال له رجل: يا رسول الله ... " الحديث.
وقال الترمذي: " هذا حديث حسن صحيح ".
وقال الحاكم: " صحيح الإسناد ". ووافقه الذهبي.
قلت: وتابعه فليح عن أيوب بن حبيب به.
أخرجه أحمد (3 / 68 - 69) .
__________جزء : 1 /صفحہ : 739__________
قلت: ورجاله ثقات غير أبي المثنى الجهني، وقد أورده ابن حبان في " الثقات "
(1 / 172) ، وقال ابن معين: " ثقة ".
وأما ابن المديني فقال: " مجهول ".
وقال الحافظ في " التقريب ": " مقبول ".
والحديث أورده السيوطي مفرقا في موضعين من " الجامع الصغير " فأورد طرفه الأول
معزوا للترمذي وحده!
وأورد طرفه الآخر بلفظ: " ابن القدح عن فيك، ثم تنفس ".
وقال: " رواه سمويه في " فوائده " والبيهقي في الشعب ". فشنع عليه المناوي
في عدم عزوه لمالك والترمذي، وفي رمزه له بالحسن. وقال: " إنه يوهم أنه
غير صحيح، وهو غير صحيح، بل صحيح، كيف وهو من أحاديث " الموطأ " الذي ليس
بعد " الصحيحين " شيء أصح منه، وقال الترمذي: حسن صحيح، وأقره عليه النووي
وغيره من الحفاظ ".
وأقول: الأقرب إلى القواعد أنه حسن لما عرفت من حال أبي المثنى.
فوائد الحديث
1 - النهي عن النفخ في الشراب، قال الحافظ في " الفتح " (10 / 80) :
" وجاء في النهي عن النفخ في الإناء عدة أحاديث، وكذا النهي عن التنفس في
الإناء، لأنه ربما حصل له تغير من النفس إما لكون المتنفس كان متغير الفم
بمأكول
__________جزء : 1 /صفحہ : 740__________
مثلا، أو لبعد عهده بالسواك والمضمضة، أو لأن النفس يصعد ببخار
المعدة، والنفخ في هذه الأحوال كلها أشد من التنفس ".
2 - جواز الشرب بنفس واحد، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر على الرجل
حين قال: " إني لا أروى من نفس واحد "، فلو كان الشرب بنفس واحد لا يجوز،
لبينه صلى الله عليه وسلم له، ولقال له مثلا: " وهل يجوز الشرب من نفس واحد
؟ ! ".
وكان هذا أولى من القول له: " فأبن القدح ... "، لو لم يكن ذلك جائزا، فدل
قوله هذا على جواز الشرب بنفس واحد، وأنه إذا أراد أن يتنفس تنفس خارج الإناء
وهذا ما صرح به حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم:
" إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء، فإذا أراد أن يعود، فلينح الإناء،
ثم ليعد، إن كان يريد ". ¤
