الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
المرض والجنائز والقبور
Numbering by, Al-Albani: 727, Fiqh-based: ,1786
-" لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب، فإن الله يطعمهم ويسقيهم".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 727
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب، فإن الله يطعمهم ويسقيهم ".
_____________________
روي من حديث عقبة بن عامر الجهني وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن عمر
وجابر بن عبد الله.
1 - أما حديث عقبة، فيرويه بكر بن يونس بن بكير عن موسى بن علي عن أبيه عنه
به. أخرجه الترمذي (2 / 3) وابن ماجه (3444) والروياني في " مسنده " (9
/ 49 / 1) وابن أبي حاتم (2 / 242) وابن عدي في " الكامل " (36 / 2)
وقال: " ليس يرويه عن موسى بن علي غير بكر بن يونس وعامة ما يرويه لا يتابعونه
عليه، وقال البخاري: منكر الحديث ". وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: " هذا
حديث باطل، وبكر هذا منكر الحديث ".
__________جزء : 2 /صفحہ : 354__________
كذا قال " باطل "! ولا يخلو من مبالغة
، فإن بكرا لم يجمع على ضعفه فضلا عن تركه فقد قال العجلي فيه: " لا بأس به "
. وذكره ابن حبان في " الثقات " وإن كان الجمهور على تضعيفه، فالحق أن حديثه
ضعيف إذا لم يوجد ما يشهد له ويقويه وليس الأمر كذلك هنا لما يأتي له من
الشواهد، ولعله لذلك قال الترمذي عقبه: " حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من
هذا الوجه ".
2 - أما حديث عبد الرحمن بن عوف، فيرويه إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد
بن العلاء الثقفي حدثني خالي الوليد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره. أخرجه الحاكم (4 / 410) وقال:
" صحيح الإسناد، رواته كلهم مدنيون وعندنا فيه حديث مالك عن نافع الذي تفرد
به محمد بن محمد بن الوليد اليشكري عنه ".
قلت: كذا قال! ووافقه الذهبي وهو عجب منهما، فإن ما بين عبد الرحمن بن عوف
والحزامي لم أجد من ترجمهم، وقوله: " الوليد بن عبد الرحمن بن عوف " كأنه
نسب إلى جده ولم أدر اسم والد الوليد، وقد ذكر الحافظ في ترجمة عبد الرحمن
بن عوف أنه روى عنه أولاده: إبراهيم وحميد وعمر ومصعب وأبو سلمة ".
وقد راجعت ترجمة الوليد منسوبا إلى كل من هؤلاء الخمسة في " الجرح والتعديل "
وغيره فلم أعثر عليه. والله أعلم.
__________جزء : 2 /صفحہ : 355__________
وأما قوله: " وعندنا فيه ... " الخ. فيعني الحديث الآتي، ومما سترى في
تخريجه يتبين لك أن قوله: " تفرد به اليشكري " إنما هو على مبلغ علمه وإلا
فقد تابعه جمع كما يأتي.
3 - أما حديث ابن عمر، فأخرجه العقيلي في " الضعفاء " (257) والدارقطني في
" غرائب مالك " من طريق عبد الوهاب بن نافع العامري قال: حدثنا مالك عن نافع
عن ابن عمر مرفوعا به، وقال العقيلي: " عبد الوهاب منكر الحديث لا يقيمه ".
وقال الدارقطني: " عبد الوهاب واه جدا ". ثم قال العقيلي: " ليس له أصل من
حديث مالك ولا رواه ثقة عنه وله رواية من غير هذا الوجه فيه لين أيضا ".
وقال الحافظ في " اللسان " عقب الحديث: " ثم أخرجه (الدارقطني) من خمسة
أوجه عن مالك، وقال: كل من رواه عن مالك ضعيف ".
قلت: لعل من هذه الأوجه رواية اليشكري التي أشار إليها الحاكم فيما تقدم من
كلامه، وقد أخرجها الخطيب في " الفوائد الصحاح الغرائب " (ج 1 رقم 17 -
منسوختي) من طريق محمد بن غالب بن حرب قال: حدثنا محمد بن الوليد اليشكري قال
: حدثنا مالك بن أنس به وقال: " هذا حديث غريب من حديث مالك بن أنس عن نافع
عن ابن عمر. تفرد بروايته محمد بن الوليد اليشكري، وتابعه علي بن قتيبة
الرفاعي عن مالك، وليس بثابت من حديثه ".
__________جزء : 2 /صفحہ : 356__________
قلت: واليشكري كذبه الأزدي وهو محمد بن عمر بن الوليد بن لاحق نسب إلى جده.
قال ابن حبان: لا تجوز الرواية عنه. وقال أبو حاتم: أرى أمره مضطربا.
4 - وأما حديث جابر، فيرويه محمد بن ثابت عن شريك بن عبد الله عن الأعمش عن
أبي سفيان عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره.
أخرجه أبو نعيم في " الحلية " (10 / 50 - 51 / 221) وابن عساكر في " تاريخ
دمشق " (11 / 309 / 1) .
قلت: وهذا سند لا بأس به في الشواهد، رجاله ثقات غير شريك بن عبد الله وهو
القاضي، وهو صدوق سيء الحفظ.
ومحمد بن ثابت، هو أخو علي بن ثابت قال ابن معين: ثقة مأمون.
وقال ابن أبي حاتم (2 / 3 / 216) عن أبيه: " ليس به بأس ".
وجملة القول أن الحديث بهذا الشاهد حسن كما قال الترمذي، والله تعالى أعلم.
__________جزء : 2 /صفحہ : 357__________
(تنبيه) عزا السيوطي الحديث للترمذي وابن ماجه والحاكم عن عقبة، وأعله
المناوي ببكر بن يونس، وعزاه إلى " طب والمستدرك " ولم أره فيه إلا من حديث
عبد الرحمن بن عوف كما تقدم. والله أعلم. ¤
- " لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب، فإن الله يطعمهم ويسقيهم ".
_____________________
روي من حديث عقبة بن عامر الجهني وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن عمر
وجابر بن عبد الله.
1 - أما حديث عقبة، فيرويه بكر بن يونس بن بكير عن موسى بن علي عن أبيه عنه
به. أخرجه الترمذي (2 / 3) وابن ماجه (3444) والروياني في " مسنده " (9
/ 49 / 1) وابن أبي حاتم (2 / 242) وابن عدي في " الكامل " (36 / 2)
وقال: " ليس يرويه عن موسى بن علي غير بكر بن يونس وعامة ما يرويه لا يتابعونه
عليه، وقال البخاري: منكر الحديث ". وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: " هذا
حديث باطل، وبكر هذا منكر الحديث ".
__________جزء : 2 /صفحہ : 354__________
كذا قال " باطل "! ولا يخلو من مبالغة
، فإن بكرا لم يجمع على ضعفه فضلا عن تركه فقد قال العجلي فيه: " لا بأس به "
. وذكره ابن حبان في " الثقات " وإن كان الجمهور على تضعيفه، فالحق أن حديثه
ضعيف إذا لم يوجد ما يشهد له ويقويه وليس الأمر كذلك هنا لما يأتي له من
الشواهد، ولعله لذلك قال الترمذي عقبه: " حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من
هذا الوجه ".
2 - أما حديث عبد الرحمن بن عوف، فيرويه إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد
بن العلاء الثقفي حدثني خالي الوليد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره. أخرجه الحاكم (4 / 410) وقال:
" صحيح الإسناد، رواته كلهم مدنيون وعندنا فيه حديث مالك عن نافع الذي تفرد
به محمد بن محمد بن الوليد اليشكري عنه ".
قلت: كذا قال! ووافقه الذهبي وهو عجب منهما، فإن ما بين عبد الرحمن بن عوف
والحزامي لم أجد من ترجمهم، وقوله: " الوليد بن عبد الرحمن بن عوف " كأنه
نسب إلى جده ولم أدر اسم والد الوليد، وقد ذكر الحافظ في ترجمة عبد الرحمن
بن عوف أنه روى عنه أولاده: إبراهيم وحميد وعمر ومصعب وأبو سلمة ".
وقد راجعت ترجمة الوليد منسوبا إلى كل من هؤلاء الخمسة في " الجرح والتعديل "
وغيره فلم أعثر عليه. والله أعلم.
__________جزء : 2 /صفحہ : 355__________
وأما قوله: " وعندنا فيه ... " الخ. فيعني الحديث الآتي، ومما سترى في
تخريجه يتبين لك أن قوله: " تفرد به اليشكري " إنما هو على مبلغ علمه وإلا
فقد تابعه جمع كما يأتي.
3 - أما حديث ابن عمر، فأخرجه العقيلي في " الضعفاء " (257) والدارقطني في
" غرائب مالك " من طريق عبد الوهاب بن نافع العامري قال: حدثنا مالك عن نافع
عن ابن عمر مرفوعا به، وقال العقيلي: " عبد الوهاب منكر الحديث لا يقيمه ".
وقال الدارقطني: " عبد الوهاب واه جدا ". ثم قال العقيلي: " ليس له أصل من
حديث مالك ولا رواه ثقة عنه وله رواية من غير هذا الوجه فيه لين أيضا ".
وقال الحافظ في " اللسان " عقب الحديث: " ثم أخرجه (الدارقطني) من خمسة
أوجه عن مالك، وقال: كل من رواه عن مالك ضعيف ".
قلت: لعل من هذه الأوجه رواية اليشكري التي أشار إليها الحاكم فيما تقدم من
كلامه، وقد أخرجها الخطيب في " الفوائد الصحاح الغرائب " (ج 1 رقم 17 -
منسوختي) من طريق محمد بن غالب بن حرب قال: حدثنا محمد بن الوليد اليشكري قال
: حدثنا مالك بن أنس به وقال: " هذا حديث غريب من حديث مالك بن أنس عن نافع
عن ابن عمر. تفرد بروايته محمد بن الوليد اليشكري، وتابعه علي بن قتيبة
الرفاعي عن مالك، وليس بثابت من حديثه ".
__________جزء : 2 /صفحہ : 356__________
قلت: واليشكري كذبه الأزدي وهو محمد بن عمر بن الوليد بن لاحق نسب إلى جده.
قال ابن حبان: لا تجوز الرواية عنه. وقال أبو حاتم: أرى أمره مضطربا.
4 - وأما حديث جابر، فيرويه محمد بن ثابت عن شريك بن عبد الله عن الأعمش عن
أبي سفيان عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره.
أخرجه أبو نعيم في " الحلية " (10 / 50 - 51 / 221) وابن عساكر في " تاريخ
دمشق " (11 / 309 / 1) .
قلت: وهذا سند لا بأس به في الشواهد، رجاله ثقات غير شريك بن عبد الله وهو
القاضي، وهو صدوق سيء الحفظ.
ومحمد بن ثابت، هو أخو علي بن ثابت قال ابن معين: ثقة مأمون.
وقال ابن أبي حاتم (2 / 3 / 216) عن أبيه: " ليس به بأس ".
وجملة القول أن الحديث بهذا الشاهد حسن كما قال الترمذي، والله تعالى أعلم.
__________جزء : 2 /صفحہ : 357__________
(تنبيه) عزا السيوطي الحديث للترمذي وابن ماجه والحاكم عن عقبة، وأعله
المناوي ببكر بن يونس، وعزاه إلى " طب والمستدرك " ولم أره فيه إلا من حديث
عبد الرحمن بن عوف كما تقدم. والله أعلم. ¤
