الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الحدود والمعاملات والاحكام
Numbering by, Al-Albani: 679, Fiqh-based: ,1267
-" تكون النسم طيرا تعلق بالشجر، حتى إذا كانوا يوم القيامة دخلت كل نفس في جسدها".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 679
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " تكون النسم طيرا تعلق بالشجر، حتى إذا كانوا يوم القيامة دخلت كل نفس في جسدها ".
_____________________
أخرجه أحمد (6 / 424 - 425) والطبراني في " الكبير " كما في " الحاوي "
(2 / 361) وعنه أبو نعيم في " الحلية " (2 / 77) من طريق ابن لهيعة:
حدثنا أبو الأسود
محمد بن عبد الرحمن بن نوفل أنه سمع درة بنت معاذ تحدث عن
أم هانىء: " أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنتزاور إذا متنا
ويرى بعضنا بعضا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم .... " فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، من أجل ابن لهيعة فإنه سيء الحفظ، فقول السيوطي:
" أخرجه أحمد والطبراني في " الكبير " بسند حسن " غير حسن، إلا إن كان يعني
أنه حسن لغيره، فنعم. ودرة بنت معاذ، قال الحافظ في " التعجيل ": " قلت:
هي معدودة في " الصحابة "، روى عنها أيضا ابن المنكدر، وزيد بن أسلم ".
قلت: ومع ذلك فلم يوردها في " الإصابة "! وكذا ابن عبد البر، لم يذكرها في
" الاستيعاب ". والله أعلم. وللحديث شاهد قوي من حديث كعب بن مالك مرفوعا
به نحوه. أخرجه مالك وغيره بسند صحيح، وسيأتي برقم (995) . ¤
- " تكون النسم طيرا تعلق بالشجر، حتى إذا كانوا يوم القيامة دخلت كل نفس في جسدها ".
_____________________
أخرجه أحمد (6 / 424 - 425) والطبراني في " الكبير " كما في " الحاوي "
(2 / 361) وعنه أبو نعيم في " الحلية " (2 / 77) من طريق ابن لهيعة:
حدثنا أبو الأسود
محمد بن عبد الرحمن بن نوفل أنه سمع درة بنت معاذ تحدث عن
أم هانىء: " أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنتزاور إذا متنا
ويرى بعضنا بعضا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم .... " فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، من أجل ابن لهيعة فإنه سيء الحفظ، فقول السيوطي:
" أخرجه أحمد والطبراني في " الكبير " بسند حسن " غير حسن، إلا إن كان يعني
أنه حسن لغيره، فنعم. ودرة بنت معاذ، قال الحافظ في " التعجيل ": " قلت:
هي معدودة في " الصحابة "، روى عنها أيضا ابن المنكدر، وزيد بن أسلم ".
قلت: ومع ذلك فلم يوردها في " الإصابة "! وكذا ابن عبد البر، لم يذكرها في
" الاستيعاب ". والله أعلم. وللحديث شاهد قوي من حديث كعب بن مالك مرفوعا
به نحوه. أخرجه مالك وغيره بسند صحيح، وسيأتي برقم (995) . ¤
