الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الحدود والمعاملات والاحكام
Numbering by, Al-Albani: 1974, Fiqh-based: ,1239
-" الا لا يجني جان إلا على نفسه، لا يجني والد على ولده ولا مولود على والده".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1974
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " ألا لا يجني جان إلا على نفسه، لا يجني والد على ولده ولا مولود على والده ".
_____________________
أخرجه ابن ماجة (2 / 147) وأحمد (3 / 498 - 499) عن شبيب بن غرقدة عن
سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول في حجة الوداع: فذكره. وليس عند أحمد أداة الاستفتاح. قال في "
الزوائد ": " إسناد صحيح، ورجاله ثقات ". كذا قال، وسليمان بن عمرو ليس
بالمشهور ولذلك قال في " الخلاصة ": " موثق ". وفي التقريب: " مقبول ".
فمثله حسن الحديث إذا لم يتفرد. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وله
شاهد بلفظ: " لا تجني نفس على نفس أخرى ". وقد مضى برقم (988) . وله شاهد
آخر من حديث ابن عمر بلفظ: " لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض، ولا
يؤخذ الرجل بجريرة أبيه ولا بجريرة أخيه ". أخرجه النسائي (2 / 177) من
طريق أبي بكر بن عياش، ومن طريق شريك كلاهما عن الأعمش عن مسلم عن مسروق -
قال الأول: عن عبد الله، وقال الآخر: عن ابن عمر - قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: فذكره. وقال النسائي: " هذا خطأ، والصواب مرسل ". ثم
ساقه من طريق أبي معاوية ويعلى عن الأعمش به مرسلا لم يذكرا عبد الله.
__________جزء : 4 /صفحہ : 623__________
وهو
مرسل صحيح الإسناد، فهو شاهد قوي. وأما الطرف الأول فهو صحيح عن ابن عمر،
له طرق أخرى عند النسائي والبخاري وغيرهما وهو مخرج في " الروض النضير "
برقم (797) وغيره. ¤
- " ألا لا يجني جان إلا على نفسه، لا يجني والد على ولده ولا مولود على والده ".
_____________________
أخرجه ابن ماجة (2 / 147) وأحمد (3 / 498 - 499) عن شبيب بن غرقدة عن
سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول في حجة الوداع: فذكره. وليس عند أحمد أداة الاستفتاح. قال في "
الزوائد ": " إسناد صحيح، ورجاله ثقات ". كذا قال، وسليمان بن عمرو ليس
بالمشهور ولذلك قال في " الخلاصة ": " موثق ". وفي التقريب: " مقبول ".
فمثله حسن الحديث إذا لم يتفرد. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وله
شاهد بلفظ: " لا تجني نفس على نفس أخرى ". وقد مضى برقم (988) . وله شاهد
آخر من حديث ابن عمر بلفظ: " لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض، ولا
يؤخذ الرجل بجريرة أبيه ولا بجريرة أخيه ". أخرجه النسائي (2 / 177) من
طريق أبي بكر بن عياش، ومن طريق شريك كلاهما عن الأعمش عن مسلم عن مسروق -
قال الأول: عن عبد الله، وقال الآخر: عن ابن عمر - قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: فذكره. وقال النسائي: " هذا خطأ، والصواب مرسل ". ثم
ساقه من طريق أبي معاوية ويعلى عن الأعمش به مرسلا لم يذكرا عبد الله.
__________جزء : 4 /صفحہ : 623__________
وهو
مرسل صحيح الإسناد، فهو شاهد قوي. وأما الطرف الأول فهو صحيح عن ابن عمر،
له طرق أخرى عند النسائي والبخاري وغيرهما وهو مخرج في " الروض النضير "
برقم (797) وغيره. ¤
