الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الحدود والمعاملات والاحكام
Numbering by, Al-Albani: 238, Fiqh-based: ,1230
-" قضى ان على اهل الحوائط حفظها في النهار، وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن على اهلها".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 238
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " قضى أن على أهل الحوائط حفظها في النهار، وأن ما أفسدت المواشي بالليل ضامن على أهلها ".
_____________________
أخرجه مالك في " الموطأ " (3 / 220) عن ابن شهاب عن حرام بن سعد ابن محيصة
أن ناقة للبراء بن عازب دخلت حائط رجل فأفسدت فيه، فقضى رسول الله صلى الله
عليه وسلم ... فذكره.
قلت: وهذا سند مرسل صحيح، وقد أخرجه الطحاوي (2 / 116) والبيهقي
(8 / 341) وأحمد (5 / 435) من طريق مالك به.
وتابعه الليث بن سعد عن ابن شهاب به مرسلا.
أخرجه ابن ماجه (2 / 54 - 55) .
__________جزء : 1 /صفحہ : 477__________
وتابعهما سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب وحرام بن سعد بن محيصة
أن ناقة للبراء ...
أخرجه أحمد (5 / 436) والبيهقي (8 / 342) .
وتابعهم الأوزاعي، لكن اختلفوا عليه في سنده، فقال أبو المغيرة:
حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصة الأنصاري به مرسلا.
أخرجه البيهقي (8 / 341) .
وقال الفريابي عن الأوزاعي به إلا أنه قال: " عن البراء بن عازب " فوصله.
أخرجه أبو داود (2 / 267) وعنه البيهقي والحاكم (2 / 48) .
وكذا قال محمد بن مصعب حدثنا الأوزاعي به موصولا.
أخرجه أحمد (4 / 295) والبيهقي.
وكذا قال أيوب بن سويد حدثنا الأوزاعي به.
أخرجه الطحاوي (2 / 116) والبيهقي، فقد اتفق هؤلاء الثلاثة الفريابي ومحمد
ابن مصعب وأيوب بن سويد على وصله عن الأوزاعي، فهو أولى من رواية أبي المغيرة
عنه مرسلا لأنهم جماعة، وهو فرد.
وتابعهم معمر، واختلفوا عليه أيضا، فقال عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري
عن حرام بن محيصة عن أبيه أن ناقة للبراء ... الحديث، فزاد في السند
" عن أبيه ".
أخرجه أبو داود وابن حبان (1168) وأحمد (5 / 436) والبيهقي وقال:
" وخالفه وهيب وأبو مسعود الزجاج عن معمر، فلم يقولا: " عن أبيه ".
قال ابن التركماني:
" وذكر ابن عبد البر بسنده عن أبي داود قال: لم يتابع أحد عبد الرزاق على
قوله:
__________جزء : 1 /صفحہ : 478__________
" عن أبيه. وقال أبو عمر: أنكروا عليه قوله فيه: " عن أبيه "،
وقال ابن حزم هو مرسل ".
قلت: لكن قد وصله الأوزاعي بذكر البراء فيه، في أرجح الروايتين عنه وقد
تابعه عبد الله بن عيسى عن الزهري عن حرام بن محيصة عن البراء به.
أخرجه ابن ماجه والبيهقي (8 / 341 - 342) .
وعبد الله بن عيسى هو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو ثقة محتج به في
الصحيحين فهي متابعة قوية للأوزاعي على وصله، فصح بذلك الحديث، ولا يضره
إرسال من أرسله، لأن زيادة الثقة مقبولة، فكيف إذا كانا ثقتين؟ وقد قال
الحاكم عقب رواية الأوزاعي:
" صحيح الإسناد، على خلاف فيه بين معمر والأوزاعي ". ووافقه الذهبي.
كذا قالا، وخلاف معمر مما لا يلتفت إليه لمخالفته لروايات جميع الثقات في
قوله " عن أبيه " على أنه لم يتفقوا عليه في ذلك كما سبق، فلو أنهما أشارا إلى
خلاف مالك والليث وابن عيينة في وصله لكان أقرب إلى الصواب، ولو أن هذا لا
يعل به الحديث لثبوته موصولا من طريق الثقتين كما تقدم. ¤
- " قضى أن على أهل الحوائط حفظها في النهار، وأن ما أفسدت المواشي بالليل ضامن على أهلها ".
_____________________
أخرجه مالك في " الموطأ " (3 / 220) عن ابن شهاب عن حرام بن سعد ابن محيصة
أن ناقة للبراء بن عازب دخلت حائط رجل فأفسدت فيه، فقضى رسول الله صلى الله
عليه وسلم ... فذكره.
قلت: وهذا سند مرسل صحيح، وقد أخرجه الطحاوي (2 / 116) والبيهقي
(8 / 341) وأحمد (5 / 435) من طريق مالك به.
وتابعه الليث بن سعد عن ابن شهاب به مرسلا.
أخرجه ابن ماجه (2 / 54 - 55) .
__________جزء : 1 /صفحہ : 477__________
وتابعهما سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب وحرام بن سعد بن محيصة
أن ناقة للبراء ...
أخرجه أحمد (5 / 436) والبيهقي (8 / 342) .
وتابعهم الأوزاعي، لكن اختلفوا عليه في سنده، فقال أبو المغيرة:
حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصة الأنصاري به مرسلا.
أخرجه البيهقي (8 / 341) .
وقال الفريابي عن الأوزاعي به إلا أنه قال: " عن البراء بن عازب " فوصله.
أخرجه أبو داود (2 / 267) وعنه البيهقي والحاكم (2 / 48) .
وكذا قال محمد بن مصعب حدثنا الأوزاعي به موصولا.
أخرجه أحمد (4 / 295) والبيهقي.
وكذا قال أيوب بن سويد حدثنا الأوزاعي به.
أخرجه الطحاوي (2 / 116) والبيهقي، فقد اتفق هؤلاء الثلاثة الفريابي ومحمد
ابن مصعب وأيوب بن سويد على وصله عن الأوزاعي، فهو أولى من رواية أبي المغيرة
عنه مرسلا لأنهم جماعة، وهو فرد.
وتابعهم معمر، واختلفوا عليه أيضا، فقال عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري
عن حرام بن محيصة عن أبيه أن ناقة للبراء ... الحديث، فزاد في السند
" عن أبيه ".
أخرجه أبو داود وابن حبان (1168) وأحمد (5 / 436) والبيهقي وقال:
" وخالفه وهيب وأبو مسعود الزجاج عن معمر، فلم يقولا: " عن أبيه ".
قال ابن التركماني:
" وذكر ابن عبد البر بسنده عن أبي داود قال: لم يتابع أحد عبد الرزاق على
قوله:
__________جزء : 1 /صفحہ : 478__________
" عن أبيه. وقال أبو عمر: أنكروا عليه قوله فيه: " عن أبيه "،
وقال ابن حزم هو مرسل ".
قلت: لكن قد وصله الأوزاعي بذكر البراء فيه، في أرجح الروايتين عنه وقد
تابعه عبد الله بن عيسى عن الزهري عن حرام بن محيصة عن البراء به.
أخرجه ابن ماجه والبيهقي (8 / 341 - 342) .
وعبد الله بن عيسى هو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو ثقة محتج به في
الصحيحين فهي متابعة قوية للأوزاعي على وصله، فصح بذلك الحديث، ولا يضره
إرسال من أرسله، لأن زيادة الثقة مقبولة، فكيف إذا كانا ثقتين؟ وقد قال
الحاكم عقب رواية الأوزاعي:
" صحيح الإسناد، على خلاف فيه بين معمر والأوزاعي ". ووافقه الذهبي.
كذا قالا، وخلاف معمر مما لا يلتفت إليه لمخالفته لروايات جميع الثقات في
قوله " عن أبيه " على أنه لم يتفقوا عليه في ذلك كما سبق، فلو أنهما أشارا إلى
خلاف مالك والليث وابن عيينة في وصله لكان أقرب إلى الصواب، ولو أن هذا لا
يعل به الحديث لثبوته موصولا من طريق الثقتين كما تقدم. ¤
