الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الحدود والمعاملات والاحكام
Numbering by, Al-Albani: 1360, Fiqh-based: ,1212
-" إذا شربوا الخمر فاجلدوهم، ثم إن شربوا فاجلدوهم، ثم إن شربوا فاجلدوهم، ثم إن شربوا (الرابعة) فاقتلوهم".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1360
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " إذا شربوا الخمر فاجلدوهم، ثم إن شربوا فاجلدوهم، ثم إن شربوا فاجلدوهم، ثم إن شربوا (الرابعة) فاقتلوهم ".
_____________________
أخرجه أبو داود (2 / 473 - الحلبي) وابن ماجه (2 / 121) وابن حبان (1519
) والحاكم (4 / 372) وأحمد (4 / 95 و 96 و 101) عن عاصم بن بهدلة عن
__________جزء : 3 /صفحہ : 347__________
ذكوان أبي صالح عن معاوية بن أبي سفيان قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم، فذكره، والزيادة لأحمد في رواية والحاكم وسكت، عنه وقال الذهبي:
" قلت: صحيح ". وهو كما قال إن كان يعني: صحيح لغيره وإلا فهو حسن للخلاف
المعروف في عاصم بن بهدلة. وله طريق أخرى يرويه المغيرة عن معبد القاص عن عبد
الرحمن بن عبد عن معاوية قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
" من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه ... " وفيه الزيادة. أخرجه أحمد
(4 / 93 - 97) .
قلت: وإسناده صحيح على شرط الشيخين. وعبد الرحمن بن عبد هو القاري.
ومعبد هو ابن خالد بن مرير الجدلي. والمغيرة هو ابن مقسم. ثم إن الحديث
غاية في الصحة، فقد رواه جماعة آخرون من الصحابة منهم أبو هريرة وجرير بن عبد
الله البجلي وعبد الله بن عمر والشريد أبو عمرو وعبد الله بن عمرو وشرحبيل
ابن أوس، وقد ساق الحاكم أسانيده إليهم، وصححه ابن حبان أيضا من حديث أبي
هريرة ومن حديث أبي سعيد الخدري أيضا. وقد قيل إنه حديث منسوخ، ولا دليل
على ذلك بل هو محكم غير منسوخ كما حققه العلامة أحمد شاكر في تعليقه على
" المسند " (9 / 49 - 92) واستقصى هناك الكلام على طرقه بما لا مزيد عليه
ولكنا نرى أنه من باب التعزيز، إذا رأى الإمام قتل، وإن لم يره لم يقتل
بخلاف الجلد فإنه لابد منه في كل مرة وهو الذي اختاره الإمام ابن القيم رحمه
الله تعالى. ¤
- " إذا شربوا الخمر فاجلدوهم، ثم إن شربوا فاجلدوهم، ثم إن شربوا فاجلدوهم، ثم إن شربوا (الرابعة) فاقتلوهم ".
_____________________
أخرجه أبو داود (2 / 473 - الحلبي) وابن ماجه (2 / 121) وابن حبان (1519
) والحاكم (4 / 372) وأحمد (4 / 95 و 96 و 101) عن عاصم بن بهدلة عن
__________جزء : 3 /صفحہ : 347__________
ذكوان أبي صالح عن معاوية بن أبي سفيان قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم، فذكره، والزيادة لأحمد في رواية والحاكم وسكت، عنه وقال الذهبي:
" قلت: صحيح ". وهو كما قال إن كان يعني: صحيح لغيره وإلا فهو حسن للخلاف
المعروف في عاصم بن بهدلة. وله طريق أخرى يرويه المغيرة عن معبد القاص عن عبد
الرحمن بن عبد عن معاوية قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
" من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه ... " وفيه الزيادة. أخرجه أحمد
(4 / 93 - 97) .
قلت: وإسناده صحيح على شرط الشيخين. وعبد الرحمن بن عبد هو القاري.
ومعبد هو ابن خالد بن مرير الجدلي. والمغيرة هو ابن مقسم. ثم إن الحديث
غاية في الصحة، فقد رواه جماعة آخرون من الصحابة منهم أبو هريرة وجرير بن عبد
الله البجلي وعبد الله بن عمر والشريد أبو عمرو وعبد الله بن عمرو وشرحبيل
ابن أوس، وقد ساق الحاكم أسانيده إليهم، وصححه ابن حبان أيضا من حديث أبي
هريرة ومن حديث أبي سعيد الخدري أيضا. وقد قيل إنه حديث منسوخ، ولا دليل
على ذلك بل هو محكم غير منسوخ كما حققه العلامة أحمد شاكر في تعليقه على
" المسند " (9 / 49 - 92) واستقصى هناك الكلام على طرقه بما لا مزيد عليه
ولكنا نرى أنه من باب التعزيز، إذا رأى الإمام قتل، وإن لم يره لم يقتل
بخلاف الجلد فإنه لابد منه في كل مرة وهو الذي اختاره الإمام ابن القيم رحمه
الله تعالى. ¤
