الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
البيوع والكسب والزهد
Numbering by, Al-Albani: 2483, Fiqh-based: ,1153
-" رديه فيه، ثم اعجنيه".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2483
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " رديه فيه، ثم اعجنيه ".
_____________________
أخرجه ابن ماجة (3336) : حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب حدثنا ابن وهب أخبرني
عمرو بن الحارث أخبرني بكر بن سوادة أن حنش بن عبد الله حدثه عن أم أيمن
أنها غربلت دقيقا فصنعته للنبي صلى الله عليه وسلم رغيفا، فقال: ما هذا؟
قالت: طعام نصنعه بأرضنا، فأحببت أن أصنع منه لك رغيفا، فقال: فذكره.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب " الجوع " (ق 9 / 1) : حدثنا خالد بن خداش
قال: حدثنا عبد الله بن وهب به. قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات،
رجال مسلم، غير ابن كاسب، قال الحافظ: " صدوق ربما وهم ". وقد تابعه ابن
خداش كما رأيت، قال الحافظ: " صدوق يخطىء ". وهو من شيوخ مسلم.
قلت: فالحديث بمجموع روايتهما عن ابن وهب صحيح، وهو بإسناد ابن أبي الدنيا
على شرط مسلم، فلا تغتر بعد هذا البيان بتصدير المنذري الحديث بقوله
__________جزء : 5 /صفحہ : 632__________
(4 / 111) : " وروي عن أم أيمن ... رواه ابن ماجة وابن أبي الدنيا في " كتاب الجوع "
وغيرهما ". فإنه من أوهامه. وقال البوصيري في " الزوائد " (225 / 1) : "
قلت: ليس لأم أيمن عند ابن ماجة سوى هذا الحديث، وآخر في " الجنائز "،
وليس لها رواية في شيء من الخمسة الأصول. ورجال إسنادها حسن، يعقوب مختلف فيه
وكذلك ابن عبد الله ". كذا قال وحنش بن عبد الله ثقة بلا خلاف علمته ولذلك
جزم الحافظ في " التقريب " بأنه ثقة. والمختلف فيه إنما هو حنش بن المعتمر،
فلعله اختلط عليه بهذا. وتعقبه الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي في قوله: "
وليس لها رواية في شيء من الخمسة الأصول ". بقوله: " بل أخرج لها مسلم في 44 -
كتاب فضائل الصحابة 18 - باب من فضائل أم أيمن رضي الله عنها، حديث رقم 103
وهو الحديث الذي رواه ابن ماجة في كتاب الجنائز برقم 1635 ". قلت: وهذا تعقب
لا وجه له، لأن قول البوصيري: " ليس لها رواية ... " إنما يعني رواية مرفوعة
عن النبي صلى الله عليه وسلم كما هو ظاهر، والحديث المشار إليه عند مسلم
وابن ماجة، إنما هو من قولها غير مرفوع. فتنبه. (فائدة) : والمراد من قوله
صلى الله عليه وسلم : " رديه.. "، أي: ردي ما غربلتيه من النخالة إلى الدقيق
، ثم اعجنيه من جديد. وهذا من زهده صلى الله عليه وسلم في طعامه. انظر بعض
الأحاديث في ذلك في " مختصر الشمائل " (باب - 5) .
__________جزء : 5 /صفحہ : 633__________
¤
- " رديه فيه، ثم اعجنيه ".
_____________________
أخرجه ابن ماجة (3336) : حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب حدثنا ابن وهب أخبرني
عمرو بن الحارث أخبرني بكر بن سوادة أن حنش بن عبد الله حدثه عن أم أيمن
أنها غربلت دقيقا فصنعته للنبي صلى الله عليه وسلم رغيفا، فقال: ما هذا؟
قالت: طعام نصنعه بأرضنا، فأحببت أن أصنع منه لك رغيفا، فقال: فذكره.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب " الجوع " (ق 9 / 1) : حدثنا خالد بن خداش
قال: حدثنا عبد الله بن وهب به. قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات،
رجال مسلم، غير ابن كاسب، قال الحافظ: " صدوق ربما وهم ". وقد تابعه ابن
خداش كما رأيت، قال الحافظ: " صدوق يخطىء ". وهو من شيوخ مسلم.
قلت: فالحديث بمجموع روايتهما عن ابن وهب صحيح، وهو بإسناد ابن أبي الدنيا
على شرط مسلم، فلا تغتر بعد هذا البيان بتصدير المنذري الحديث بقوله
__________جزء : 5 /صفحہ : 632__________
(4 / 111) : " وروي عن أم أيمن ... رواه ابن ماجة وابن أبي الدنيا في " كتاب الجوع "
وغيرهما ". فإنه من أوهامه. وقال البوصيري في " الزوائد " (225 / 1) : "
قلت: ليس لأم أيمن عند ابن ماجة سوى هذا الحديث، وآخر في " الجنائز "،
وليس لها رواية في شيء من الخمسة الأصول. ورجال إسنادها حسن، يعقوب مختلف فيه
وكذلك ابن عبد الله ". كذا قال وحنش بن عبد الله ثقة بلا خلاف علمته ولذلك
جزم الحافظ في " التقريب " بأنه ثقة. والمختلف فيه إنما هو حنش بن المعتمر،
فلعله اختلط عليه بهذا. وتعقبه الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي في قوله: "
وليس لها رواية في شيء من الخمسة الأصول ". بقوله: " بل أخرج لها مسلم في 44 -
كتاب فضائل الصحابة 18 - باب من فضائل أم أيمن رضي الله عنها، حديث رقم 103
وهو الحديث الذي رواه ابن ماجة في كتاب الجنائز برقم 1635 ". قلت: وهذا تعقب
لا وجه له، لأن قول البوصيري: " ليس لها رواية ... " إنما يعني رواية مرفوعة
عن النبي صلى الله عليه وسلم كما هو ظاهر، والحديث المشار إليه عند مسلم
وابن ماجة، إنما هو من قولها غير مرفوع. فتنبه. (فائدة) : والمراد من قوله
صلى الله عليه وسلم : " رديه.. "، أي: ردي ما غربلتيه من النخالة إلى الدقيق
، ثم اعجنيه من جديد. وهذا من زهده صلى الله عليه وسلم في طعامه. انظر بعض
الأحاديث في ذلك في " مختصر الشمائل " (باب - 5) .
__________جزء : 5 /صفحہ : 633__________
¤
