الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الايمان والتوحيد والدين والقدر
Numbering by, Al-Albani: 2897, Fiqh-based: ,11
-" وانا اشهد، واشهد: ان لا يشهد بها احد إلا برئ من الشرك. يعني الشهادتين".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2897
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " وأنا أشهد، وأشهد: أن لا يشهد بها أحد إلا برئ من الشرك. يعني الشهادتين ".
_____________________
أخرجه النسائي في " عمل اليوم والليلة " (155 / 39) والطبراني في " الأوسط
" (2 / 266 / 2 / 9059) من طريق أصبغ بن الفرج قال: أخبرني ابن وهب عن عمرو
بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال أن يحيى بن عبد الرحمن حدثه عن عون بن عبد الله
عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه قال: بينما نحن نسير مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم سمع رجلا في الوادي يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن
محمدا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره، واللفظ
للنسائي، وزاد الطبراني في أوله: ".. إذ سمع القوم وهم يقولون: أي
الأعمال أفضل يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إيمان بالله
ورسوله، وجهاد في سبيل الله، وحج مبرور، ثم سمع.. " الحديث. وقال
الطبراني: " لا يروى عن عبد الله بن سلام إلا بهذا الإسناد، تفرد به عمرو بن
الحارث ". قلت: وهو ثقة، وكذلك من فوقه، غير يحيى بن عبد الرحمن، وهو
الثقفي، ذكره ابن أبي حاتم (4 / 2 / 166) بهذه الرواية، وكذا ابن حبان في
" الثقات " (5 / 524 و 527) ولهذا قال الذهبي في " الميزان " مشيرا إلى
جهالته:
__________جزء : 6 /صفحہ : 936__________
" تفرد عنه سعيد بن أبي هلال ". والحديث أخرجه سعيد بن منصور في "
سننه " (3 / 2 / 141 / 2338) قال: أخبرنا عبد الله ابن وهب به إسنادا ومتنا
مع زيادة الطبراني. وكذا أخرجه أحمد وابنه عبد الله (5 / 451) : حدثنا
هارون بن معروف حدثنا ابن وهب به. وكذلك أخرجه الضياء المقدسي في " المختارة
" (58 / 8 / 1) من طرق قالوا: أخبرنا ابن وهب به. وخالفهم جميعا في إسناده
حرملة بن يحيى فقال: حدثنا ابن وهب به، إلا أنه قال: " يحيى بن عبد الله بن
سالم " مكان " يحيى بن عبد الرحمن ". أخرجه ابن حبان في " صحيحه " (7 / 58 /
4576) : أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم: حدثنا حرملة بن يحيى به. وابن
سالم هذا ثقة. وأنا أظن أن هذا وهم من حرملة، فإنه وإن كان ثقة ومن شيوخ
مسلم، فقد تكلم فيه بعضهم كما ترى في " التهذيب "، ولذا قال الذهبي في "
الكاشف ": " صدوق يغرب ". وأما ابن سلم - وهو الحمصي - فهو ثقة إمام محدث،
ووثقه ابن حبان، كما ذكر الذهبي في " سير النبلاء " (14 / 306) . وقد جهل
هذا التحقيق أو تجاهله المعلق على " الإحسان " (10 / 456 / 4596) - وأظنه
غير الشيخ شعيب من الذين يعملون تحت يده - فقال: " إسناده قوي على شرط مسلم
غير يوسف بن عبد الله بن سلام، فقد روى عنه أصحاب السنن، وهو صحابي صغير ".
ثم خرجه من رواية سعيد وأحمد، ولم يعرج على المخالفة التي وقعت من حرملة
لروايتهما، كما أنه لم يعزه للنسائي وعبد الله بن أحمد والطبراني!
__________جزء : 6 /صفحہ : 937__________
وبالجملة، فهذا الإسناد ضعيف لجهالة يحيى بن عبد الرحمن الثقفي، إلا أن حديثه
بشطريه ثابت صحيح بشواهده. أما حديث الترجمة، فيشهد له حديث عائشة رضي الله
عنها: " كان إذا سمع المؤذن قال: وأنا، وأنا ". أخرجه أبو داود وغيره،
وهو مخرج في " صحيح أبي داود " رقم (538) ، ورواه ابن حبان، وهو مما سقط
من كتاب الهيثمي " الموارد "! ويشهد لجملة البراءة من الشرك حديث رجل من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقرأ:
* (قل يا أيها الكافرون) *، قال: " أما هذا فقد برىء من الشرك ". وسمع آخر
يقرأ: * (قل هو الله أحد) *، فقال: " أما هذا فقد غفر له ". أخرجه أحمد (4
/ 65 و 5 / 376 و 378) من طريقين عن مهاجر الصائغ عنه. فهو إسناد صحيح.
ولهذا شاهد من حديث نوفل أبي فروة بلفظ: " اقرأ * (قل يا أيها الكافرون) *، ثم
نم على خاتمتها، فإنها براءة من الشرك ". صححه ابن حبان (786 و 787 و 5500
و5520 و [..] ص 429 ج 7) ، والحاكم والذهبي، وهو في " التعليق الرغيب " (
1 / 209) . وأما الزيادة التي فيها السؤال عن أفضل الأعمال، فلها شواهد في
__________جزء : 6 /صفحہ : 938__________
"
الصحيحين " وغيرهما من حديث أبي هريرة وأبي ذر، وهذا أخرجه ابن حبان (4577
) . فراجع " الترغيب " (2 / 172 - 173) إن شئت.
¤
- " وأنا أشهد، وأشهد: أن لا يشهد بها أحد إلا برئ من الشرك. يعني الشهادتين ".
_____________________
أخرجه النسائي في " عمل اليوم والليلة " (155 / 39) والطبراني في " الأوسط
" (2 / 266 / 2 / 9059) من طريق أصبغ بن الفرج قال: أخبرني ابن وهب عن عمرو
بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال أن يحيى بن عبد الرحمن حدثه عن عون بن عبد الله
عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه قال: بينما نحن نسير مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم سمع رجلا في الوادي يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن
محمدا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره، واللفظ
للنسائي، وزاد الطبراني في أوله: ".. إذ سمع القوم وهم يقولون: أي
الأعمال أفضل يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إيمان بالله
ورسوله، وجهاد في سبيل الله، وحج مبرور، ثم سمع.. " الحديث. وقال
الطبراني: " لا يروى عن عبد الله بن سلام إلا بهذا الإسناد، تفرد به عمرو بن
الحارث ". قلت: وهو ثقة، وكذلك من فوقه، غير يحيى بن عبد الرحمن، وهو
الثقفي، ذكره ابن أبي حاتم (4 / 2 / 166) بهذه الرواية، وكذا ابن حبان في
" الثقات " (5 / 524 و 527) ولهذا قال الذهبي في " الميزان " مشيرا إلى
جهالته:
__________جزء : 6 /صفحہ : 936__________
" تفرد عنه سعيد بن أبي هلال ". والحديث أخرجه سعيد بن منصور في "
سننه " (3 / 2 / 141 / 2338) قال: أخبرنا عبد الله ابن وهب به إسنادا ومتنا
مع زيادة الطبراني. وكذا أخرجه أحمد وابنه عبد الله (5 / 451) : حدثنا
هارون بن معروف حدثنا ابن وهب به. وكذلك أخرجه الضياء المقدسي في " المختارة
" (58 / 8 / 1) من طرق قالوا: أخبرنا ابن وهب به. وخالفهم جميعا في إسناده
حرملة بن يحيى فقال: حدثنا ابن وهب به، إلا أنه قال: " يحيى بن عبد الله بن
سالم " مكان " يحيى بن عبد الرحمن ". أخرجه ابن حبان في " صحيحه " (7 / 58 /
4576) : أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم: حدثنا حرملة بن يحيى به. وابن
سالم هذا ثقة. وأنا أظن أن هذا وهم من حرملة، فإنه وإن كان ثقة ومن شيوخ
مسلم، فقد تكلم فيه بعضهم كما ترى في " التهذيب "، ولذا قال الذهبي في "
الكاشف ": " صدوق يغرب ". وأما ابن سلم - وهو الحمصي - فهو ثقة إمام محدث،
ووثقه ابن حبان، كما ذكر الذهبي في " سير النبلاء " (14 / 306) . وقد جهل
هذا التحقيق أو تجاهله المعلق على " الإحسان " (10 / 456 / 4596) - وأظنه
غير الشيخ شعيب من الذين يعملون تحت يده - فقال: " إسناده قوي على شرط مسلم
غير يوسف بن عبد الله بن سلام، فقد روى عنه أصحاب السنن، وهو صحابي صغير ".
ثم خرجه من رواية سعيد وأحمد، ولم يعرج على المخالفة التي وقعت من حرملة
لروايتهما، كما أنه لم يعزه للنسائي وعبد الله بن أحمد والطبراني!
__________جزء : 6 /صفحہ : 937__________
وبالجملة، فهذا الإسناد ضعيف لجهالة يحيى بن عبد الرحمن الثقفي، إلا أن حديثه
بشطريه ثابت صحيح بشواهده. أما حديث الترجمة، فيشهد له حديث عائشة رضي الله
عنها: " كان إذا سمع المؤذن قال: وأنا، وأنا ". أخرجه أبو داود وغيره،
وهو مخرج في " صحيح أبي داود " رقم (538) ، ورواه ابن حبان، وهو مما سقط
من كتاب الهيثمي " الموارد "! ويشهد لجملة البراءة من الشرك حديث رجل من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقرأ:
* (قل يا أيها الكافرون) *، قال: " أما هذا فقد برىء من الشرك ". وسمع آخر
يقرأ: * (قل هو الله أحد) *، فقال: " أما هذا فقد غفر له ". أخرجه أحمد (4
/ 65 و 5 / 376 و 378) من طريقين عن مهاجر الصائغ عنه. فهو إسناد صحيح.
ولهذا شاهد من حديث نوفل أبي فروة بلفظ: " اقرأ * (قل يا أيها الكافرون) *، ثم
نم على خاتمتها، فإنها براءة من الشرك ". صححه ابن حبان (786 و 787 و 5500
و5520 و [..] ص 429 ج 7) ، والحاكم والذهبي، وهو في " التعليق الرغيب " (
1 / 209) . وأما الزيادة التي فيها السؤال عن أفضل الأعمال، فلها شواهد في
__________جزء : 6 /صفحہ : 938__________
"
الصحيحين " وغيرهما من حديث أبي هريرة وأبي ذر، وهذا أخرجه ابن حبان (4577
) . فراجع " الترغيب " (2 / 172 - 173) إن شئت.
¤
