الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الحج والعمرة
Numbering by, Al-Albani: 2617, Fiqh-based: ,1017
-" اللهم هذه حجة لا رياء فيها ولا سمعة".
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2617
تخریج الحدیث:
قال الشيخ الألباني:
- " اللهم هذه حجة لا رياء فيها ولا سمعة ".
_____________________
روي من حديث أنس وابن عباس وبشر بن قدامة الضبابي. 1 - أما حديث أنس،
فله عنه طريقان: الأولى: من رواية الربيع بن صبيح عن يزيد بن أبان عنه قال:
حج رسول الله صلى الله عليه وسلم على رحل رث، وعليه قطيفة لا تساوي أربعة
دراهم، فقال: " اللهم اجعله حجا، لا رياء فيه ولا سمعة ". أخرجه الترمذي
في " الشمائل " (ص 191) وابن ماجه (2890) وابن أبي شيبة في " المصنف " (
4 / 106) وابن سعد في " الطبقات " (2 / 177) وأبو نعيم في " الحلية " (6
/ 308) . قلت: وهذا إسناد ضعيف، الربيع بن صبيح قال الحافظ: " صدوق سيىء
الحفظ، وكان عابدا مجاهدا ".
__________جزء : 6 /صفحہ : 227__________
ويزيد بن أبان قريب منه، قال الحافظ: " زاهد
ضعيف ". ولذلك جزم الحافظ في " الفتح " (3 / 297) بأن إسناده ضعيف. قلت:
لكن يقويه ما بعده. والطريق الأخرى: يرويه عليل بن أحمد العنزي: حدثني أبي
أحمد بن يزيد بن عليل: أخبرنا أسد بن موسى أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت
البناني عنه مرفوعا بلفظ الترجمة. أخرجه الأصبهاني في " الترغيب " (ص 271 -
مصورة الجامعة الإسلامية) ، وعنه الضياء المقدسي في " المختارة " (2 / 34 /
2) . قلت: وهذه متابعة قوية من ثابت البناني فإنه ثقة، وكذلك اللذان دونه
، ثلاثتهم من رجال " التهذيب ". لكن أحمد بن يزيد بن عليل لم أجد له ترجمة سوى
ما ذكره شارح " القاموس " (ع ل ل) أنه " من شيوخ ابن خزيمة ". وأما ابنه
عليل، فقد ذكره ابن حجر في " التبصير " (3 / 966) والحافظ بن ناصر الدين في
" التوضيح " (2 / 170 / 1) بروايته عن حرملة وغيره. مات سنة ثلاثمائة.
ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، لكن في " الإكمال " (6 / 260) أنه قال: "
وكان ثقة صحيح الكتاب ". 2 - وأما حديث ابن عباس، فيرويه أحمد بن محمد بن أبي
بزة: محمد بن يزيد بن خنيس: حدثنا ابن جريج عن عطاء عنه قال: غدا رسول الله
صلى الله عليه وسلم يوم عرفة من منى، فلما انبعثت به راحلته - وعليها قطيفة
قد اشتريت بأربعة دراهم - قال: فذكره.
__________جزء : 6 /صفحہ : 228__________
أخرجه الطبراني في " الأوسط " (1 /
119 / 2) وقال: " لم يروه عن ابن جريج إلا محمد بن يزيد، تفرد به أحمد بن
أبي بزة ". قلت: قال الذهبي: " هو إمام في القراءة، ثبت فيها، لين الحديث
". ولم يعرفه الهيثمي، فقال (3 / 221) : " رواه الطبراني في " الأوسط "،
وفيه أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة، ولم أعرفه ". قلت: وهو مترجم في
" الميزان "، و " اللسان " (1 / 283 - 284) . 3 - وأما حديث بشر بن قدامة
الضبابي، فيرويه محمد بن عبد الله بن الحكم: أبنا سعيد بن بشير القرشي:
حدثني عبد الله بن حكيم الكتاني - رجل من أهل اليمن من مواليهم - عنه، قال:
أبصرت عيناي حبي رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفات مع الناس، على
ناقة له حمراء قصواء، تحته قطيفة بولانية، وهو يقول: (فذكره) ، والناس
يقولون: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال سعيد بن بشير: فسألت عبد
الله بن حكيم، فقلت: يا أبا حكيم: وما القصوى؟ قال: أحسبها المبتترة
الأذنين، فإن النوق تبتر آذانها لتسمع. أخرجه البيهقي في " سننه " (4 / 332
- 333) والذهبي في " الميزان " في ترجمة القرشي، وقال: " تفرد به ابن عبد
الحكم ". قلت: وهو ثقة مصري فقيه حافظ. لكن شيخه القرشي قال ابن أبي حاتم (2 / 1 / 8) عن أبيه:
__________جزء : 6 /صفحہ : 229__________
" شيخ مجهول، وعبد الله بن حكيم مجهول، لا نعرف واحدا
منهما ". قلت: لكن القرشي قد أثنى عليه ابن عبد الحكم فقال: " كان يلزم
المسجد - وذكر من فضله "، كما في " الضعفاء " للعقيلي (ص 149) وقد أخرج
حديثه ابن خزيمة في " صحيحه " كما في الإصابة ". وجملة القول أن الحديث صحيح
بهذه الطرق، والحمد لله على توفيقه.
¤
- " اللهم هذه حجة لا رياء فيها ولا سمعة ".
_____________________
روي من حديث أنس وابن عباس وبشر بن قدامة الضبابي. 1 - أما حديث أنس،
فله عنه طريقان: الأولى: من رواية الربيع بن صبيح عن يزيد بن أبان عنه قال:
حج رسول الله صلى الله عليه وسلم على رحل رث، وعليه قطيفة لا تساوي أربعة
دراهم، فقال: " اللهم اجعله حجا، لا رياء فيه ولا سمعة ". أخرجه الترمذي
في " الشمائل " (ص 191) وابن ماجه (2890) وابن أبي شيبة في " المصنف " (
4 / 106) وابن سعد في " الطبقات " (2 / 177) وأبو نعيم في " الحلية " (6
/ 308) . قلت: وهذا إسناد ضعيف، الربيع بن صبيح قال الحافظ: " صدوق سيىء
الحفظ، وكان عابدا مجاهدا ".
__________جزء : 6 /صفحہ : 227__________
ويزيد بن أبان قريب منه، قال الحافظ: " زاهد
ضعيف ". ولذلك جزم الحافظ في " الفتح " (3 / 297) بأن إسناده ضعيف. قلت:
لكن يقويه ما بعده. والطريق الأخرى: يرويه عليل بن أحمد العنزي: حدثني أبي
أحمد بن يزيد بن عليل: أخبرنا أسد بن موسى أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت
البناني عنه مرفوعا بلفظ الترجمة. أخرجه الأصبهاني في " الترغيب " (ص 271 -
مصورة الجامعة الإسلامية) ، وعنه الضياء المقدسي في " المختارة " (2 / 34 /
2) . قلت: وهذه متابعة قوية من ثابت البناني فإنه ثقة، وكذلك اللذان دونه
، ثلاثتهم من رجال " التهذيب ". لكن أحمد بن يزيد بن عليل لم أجد له ترجمة سوى
ما ذكره شارح " القاموس " (ع ل ل) أنه " من شيوخ ابن خزيمة ". وأما ابنه
عليل، فقد ذكره ابن حجر في " التبصير " (3 / 966) والحافظ بن ناصر الدين في
" التوضيح " (2 / 170 / 1) بروايته عن حرملة وغيره. مات سنة ثلاثمائة.
ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، لكن في " الإكمال " (6 / 260) أنه قال: "
وكان ثقة صحيح الكتاب ". 2 - وأما حديث ابن عباس، فيرويه أحمد بن محمد بن أبي
بزة: محمد بن يزيد بن خنيس: حدثنا ابن جريج عن عطاء عنه قال: غدا رسول الله
صلى الله عليه وسلم يوم عرفة من منى، فلما انبعثت به راحلته - وعليها قطيفة
قد اشتريت بأربعة دراهم - قال: فذكره.
__________جزء : 6 /صفحہ : 228__________
أخرجه الطبراني في " الأوسط " (1 /
119 / 2) وقال: " لم يروه عن ابن جريج إلا محمد بن يزيد، تفرد به أحمد بن
أبي بزة ". قلت: قال الذهبي: " هو إمام في القراءة، ثبت فيها، لين الحديث
". ولم يعرفه الهيثمي، فقال (3 / 221) : " رواه الطبراني في " الأوسط "،
وفيه أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة، ولم أعرفه ". قلت: وهو مترجم في
" الميزان "، و " اللسان " (1 / 283 - 284) . 3 - وأما حديث بشر بن قدامة
الضبابي، فيرويه محمد بن عبد الله بن الحكم: أبنا سعيد بن بشير القرشي:
حدثني عبد الله بن حكيم الكتاني - رجل من أهل اليمن من مواليهم - عنه، قال:
أبصرت عيناي حبي رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفات مع الناس، على
ناقة له حمراء قصواء، تحته قطيفة بولانية، وهو يقول: (فذكره) ، والناس
يقولون: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال سعيد بن بشير: فسألت عبد
الله بن حكيم، فقلت: يا أبا حكيم: وما القصوى؟ قال: أحسبها المبتترة
الأذنين، فإن النوق تبتر آذانها لتسمع. أخرجه البيهقي في " سننه " (4 / 332
- 333) والذهبي في " الميزان " في ترجمة القرشي، وقال: " تفرد به ابن عبد
الحكم ". قلت: وهو ثقة مصري فقيه حافظ. لكن شيخه القرشي قال ابن أبي حاتم (2 / 1 / 8) عن أبيه:
__________جزء : 6 /صفحہ : 229__________
" شيخ مجهول، وعبد الله بن حكيم مجهول، لا نعرف واحدا
منهما ". قلت: لكن القرشي قد أثنى عليه ابن عبد الحكم فقال: " كان يلزم
المسجد - وذكر من فضله "، كما في " الضعفاء " للعقيلي (ص 149) وقد أخرج
حديثه ابن خزيمة في " صحيحه " كما في الإصابة ". وجملة القول أن الحديث صحيح
بهذه الطرق، والحمد لله على توفيقه.
¤
