-" إنه ليس عليك بأس إنما هو أبوك وغلامك".

-" إنه ليس عليك باس إنما هو ابوك وغلامك".

- (إنّهم خيروني (بين) أن يسألوني بالفُحشِ، أويُبخّلوني؛ فلستُ بباخِلٍ).

- (إنهم خيروني (بين) ان يسالوني بالفحش، اويبخلوني؛ فلست بباخل).

- (إنّي لأعرف غضبكِ ورضاكِ؛، قال: إنّك إذا كنت راضية، قلت: بلى، وربِّ محمد! وإذا كنت ساخطة؛ قلت: لا، وربِّ إبراهيم!).

- (إني لاعرف غضبك ورضاك؛، قال: إنك إذا كنت راضية، قلت: بلى، ورب محمد! وإذا كنت ساخطة؛ قلت: لا، ورب إبراهيم!).

-" أهل الجنة من ملأ الله أذنيه من ثناء الناس خيرا، وهو يسمع، وأهل النار من ملأ أذنيه من ثناء الناس شرا، وهو يسمع".

-" اهل الجنة من ملا الله اذنيه من ثناء الناس خيرا، وهو يسمع، واهل النار من ملا اذنيه من ثناء الناس شرا، وهو يسمع".

-" ثلاثة لا تسأل عنهم: رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيا، وأمة أو عبد أبق فمات، وامرأة غاب عنها زوجها قد كفاها مؤنة الدنيا فتبرجت بعده، فلا تسأل عنهم. وثلاثة لا تسأل عنهم: رجل نازع الله عز وجل رداءه، فإن رداءه الكبرياء وإزاره العزة، ورجل شك في أمر الله والقنوط من رحمة الله".

-" ثلاثة لا تسال عنهم: رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيا، وامة او عبد ابق فمات، وامراة غاب عنها زوجها قد كفاها مؤنة الدنيا فتبرجت بعده، فلا تسال عنهم. وثلاثة لا تسال عنهم: رجل نازع الله عز وجل رداءه، فإن رداءه الكبرياء وإزاره العزة، ورجل شك في امر الله والقنوط من رحمة الله".

-" الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار".

-" الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار".

- (رحِمَ اللهُ عبداً كانت لأخيهِ عندَه مظلمَةٌ في عِرضٍ أو مالٍ، فجاءه فاستحلَّه قبل أن يُؤخذَ، وليس ثمَّ دينارٌ ولا درهمٌ، فإن كانت له حسناتٌ؛ أُخذ من حسناتهِ، وإن لم يكن له حسناتٌ؛ حمَلُوا عليه من سيئاتهم).

- (رحم الله عبدا كانت لاخيه عنده مظلمة في عرض او مال، فجاءه فاستحله قبل ان يؤخذ، وليس ثم دينار ولا درهم، فإن كانت له حسنات؛ اخذ من حسناته، وإن لم يكن له حسنات؛ حملوا عليه من سيئاتهم).

-" خاب عبد وخسر لم يجعل الله تعالى في قلبه رحمة للبشر".

-" خاب عبد وخسر لم يجعل الله تعالى في قلبه رحمة للبشر".

- (رحِمَ اللهُ عبداً كانت لأخيهِ عندَه مظلمَةٌ في عِرضٍ أو مالٍ، فجاءه فاستحلَّه قبل أن يُؤخذَ، وليس ثمَّ دينارٌ ولا درهمٌ، فإن كانت له حسناتٌ؛ أُخذ من حسناتهِ، وإن لم يكن له حسناتٌ؛ حمَلُوا عليه من سيئاتهم).

- (رحم الله عبدا كانت لاخيه عنده مظلمة في عرض او مال، فجاءه فاستحله قبل ان يؤخذ، وليس ثم دينار ولا درهم، فإن كانت له حسنات؛ اخذ من حسناته، وإن لم يكن له حسنات؛ حملوا عليه من سيئاتهم).

- (سأل موسى ربَّه عن ستِّ خصال؛ كان يظن أنَّها له خالصة، والسابعة لمْ يكن موسى يحبُّها: 1 - قال: يا ربِّ! أي عبادك أتقى؟ قال: الذي يذكر ولا ينسى. 2- قال: فأيُّ عبادك أهدى؟ قال: الذي يتبع الهدى. 3- قال: فأيُّ عبادك أحكم؛ قال: الذي يحكم للناس كما يحكم لنفسه. 4- قال: فأيُّ عبادك أعلم؟ قال: الذي لا يشْبعُ من العلم؛ يجمع علم الناس إلى علمه. 5- قال: فأيُّ عبادك أعزُّ؟ قال: الذي إذا قدر غفر. 6- قال: فأيُّ عبادك أغنى؟ قال: الذي يرضَى بما يُؤتى. 7- قال: فأيُّ عبادك أفقر؟ قال: صاحبٌ منقوصٌ (¬1). قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ليس الغنى عن ظهر؛ إنّما الغنى غنى النفس، وإذا أراد الله بعبد خيْراً؛ جعل غناه في نفسه، وتقاه في قلبه، وإذا أراد الله بعبد شرّاً جعل فقره بين عينيه)

- (سال موسى ربه عن ست خصال؛ كان يظن انها له خالصة، والسابعة لم يكن موسى يحبها: 1 - قال: يا رب! اي عبادك اتقى؟ قال: الذي يذكر ولا ينسى. 2- قال: فاي عبادك اهدى؟ قال: الذي يتبع الهدى. 3- قال: فاي عبادك احكم؛ قال: الذي يحكم للناس كما يحكم لنفسه. 4- قال: فاي عبادك اعلم؟ قال: الذي لا يشبع من العلم؛ يجمع علم الناس إلى علمه. 5- قال: فاي عبادك اعز؟ قال: الذي إذا قدر غفر. 6- قال: فاي عبادك اغنى؟ قال: الذي يرضى بما يؤتى. 7- قال: فاي عبادك افقر؟ قال: صاحب منقوص (¬1). قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ليس الغنى عن ظهر؛ إنما الغنى غنى النفس، وإذا اراد الله بعبد خيرا؛ جعل غناه في نفسه، وتقاه في قلبه، وإذا اراد الله بعبد شرا جعل فقره بين عينيه)