-" لأن تصلي المرأة في بيتها خير لها من أن تصلي في حجرتها، ولأن تصلي في حجرتها خير لها من أن تصلي في الدار ولأن تصلي في الدار خير لها من أن تصلي في المسجد".

-" لان تصلي المراة في بيتها خير لها من ان تصلي في حجرتها، ولان تصلي في حجرتها خير لها من ان تصلي في الدار ولان تصلي في الدار خير لها من ان تصلي في المسجد".

-" إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربن طيبا".

-" إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربن طيبا".

-" إذا خرجت المرأة إلى المسجد فلتغتسل من الطيب كما تغتسل من الجنابة".

-" إذا خرجت المراة إلى المسجد فلتغتسل من الطيب كما تغتسل من الجنابة".

- (أيّما امرأة أصابت بخوراً؛ فلا تشهد معنا العشاء الآخرة).

- (ايما امراة اصابت بخورا؛ فلا تشهد معنا العشاء الآخرة).

- (إذا خَلصَ المؤمنونَ من النار وأَمِنُوا؛ فـ[والذي نفسي بيده!] ما مُجَادَلَةُ أحَدِكُم لصاحبِهِ في الحقِّ يكون له في الدنيا بأشدِّ من مجادلة المؤمنين لربِّهم في إخوانِهِمُ الذين أُدْخِلُوا النار. قال: يقولون: ربَّنا:! إخوانُنَا كانوا يصلُّون معنا؛ ويصومون , معنا؛ ويحُجُّون معنا؛ [ويُجاهدون معنا] ؛ فأدخلتَهم النار. قال: فيقولُ: اذهَبُوا فأخرِجُوا من عَرَفْتُم منهم؛ فيأتُونهم؛ فَيَعْرفونَهُم بِصُورِهم؛ لا تأكلُ النار صُوَرَهُم؛ [لم تَغْشَ الوَجْهَ] ؛ فَمِنْهم من أَخَذتْهُ النارُ إلى أنصافِ ساقَيْهِ؛ ومنهم من أخذته إلى كَعْبَيْه (¬1) [فَيُخرِجُونَ مِنْها بشراً كثيراً] ؛ فيقولون: ربَّنا! قد أَخْرَجنا مَنْ أَمَرتنا. قال: ثم [يَعُودون فيتكلمون فـ] يقولُ: أَخْرِجُوا من كان في قلبهِ مِثقالُ دينارٍ من الإيمانِ. [فيُخرِجُون] ¬ (¬1) الأصل: ((كفيه)) وعلى الهامش: ((في ((مسلم)): ركبتيه)). قلت: والتصويب من ((المسند)) ؛ و ((النسائي)) ؛و ((ابن ماجة)). وفي ((البخاري)): ((قدميه)) وفي رواية مسلم سويد بن سعيد؛ وهو متكلم فيه. خلقاً كثيراً]، ثم [يقولون: ربَّنا! لم نَذَرْ فيها أحداً ممن أَمَرتَنا. ثم يقول: ارجعوا، فـ] من كان في قلبه وزنُ نصف دينارٍ [فأًخْرِجُوهُ. فيُخرِجونَ خلقاً كثيراً، ثم يقولون: ربَّنا! لم نَذَرْ فيها ممن أمرتنا... ] ؛ حتى يقول: أخرِجُوا من كان في قلبه مثقال ذَرَّةٍ. [فيخرجون خلقاً كثيراً]، قال أبو سعيد: فمن لم يُصّدِّقْ بهذا الحديث فليَقْرَأْ هذه الآية: (إن الله لايظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لَدُنْهُ أجراً عظيماً) [النساء /40] ؛ قال: فيقولون: ربنا! قد أَخْرَجْنا من أمرتنا؛ فلم يَبْقَ في النار أحدٌ فيه خيرٌ. قال: ثم يقول الله: شفعَتِ الملائكة؛ وشَفَعَتِ الأنبياء؛ وشَفَعَ المؤمنون؛ وبَقِيَ أرحم الراحمين قال: فَيَقْبضُ قبضةً من النار- أو قال: قَبْضَتَينِ - ناساً لم يعملوا خيراً قََطُّ؛ قد احتَرَقُوا حتى صاروا حُمَماً. قال: فَيُؤْتَى بهم إلى ماء يُقالُ له: (الحياةُ) ؛ فَيُصَبُّ عليهم؛ فَيَنْبُتُونَ كما تَنْبُتُ الحبَّةُ في حَمِيلِ السَّيلِ؛ [قد رَأَيْتُمُوها إلى جانب الصخرة؛ وإلى جانب الشجرة؛ فما كان إلى الشمس منها كان أخضر؛ وما كان منها إلى الظلِّ كان أبيض] ؛ قال: فَيَخْرُجُونَ من أجسادِهِم مِثلَ اللؤلؤِ؛ وفي أعناقهم الخاتمُ؛ (وفي رواية: الخواتِمُ): عُتَقاءُ الله. قال: فيُقالُ لَهُمُ: ادخلوا الجنة؛ فما تمنَّيتمُ وَرَأيتُم من شيءٍ فهو لكُم [ومِثلُهُ مَعَهُ]. [فيقول أهل الجنة: هؤلاء عُتقاءُ الرحمن أَدْخَلَهُمُ الجنة بغيرِ عملٍ عَمِلُوهُ؛ ولا خيرٍ َقدَّمُوهُ]. قال: فيقولون: ربَّنا! أَعَطَيْتَنا ما لم تُعطِ أحداً من العالمين. قال: فيقول: فإن لكم عندي أفْضَلَ منه. فيقولون: ربَّنا! وما أَفْضَلُ من ذلكَ؟ [قال:] فيقولُ: رِضائي عَنْكُم؛ فلا أَسْخَطُ عليكم أبداً).

- (إذا خلص المؤمنون من النار وامنوا؛ فـ[والذي نفسي بيده!] ما مجادلة احدكم لصاحبه في الحق يكون له في الدنيا باشد من مجادلة المؤمنين لربهم في إخوانهم الذين ادخلوا النار. قال: يقولون: ربنا:! إخواننا كانوا يصلون معنا؛ ويصومون , معنا؛ ويحجون معنا؛ [ويجاهدون معنا] ؛ فادخلتهم النار. قال: فيقول: اذهبوا فاخرجوا من عرفتم منهم؛ فياتونهم؛ فيعرفونهم بصورهم؛ لا تاكل النار صورهم؛ [لم تغش الوجه] ؛ فمنهم من اخذته النار إلى انصاف ساقيه؛ ومنهم من اخذته إلى كعبيه (¬1) [فيخرجون منها بشرا كثيرا] ؛ فيقولون: ربنا! قد اخرجنا من امرتنا. قال: ثم [يعودون فيتكلمون فـ] يقول: اخرجوا من كان في قلبه مثقال دينار من الإيمان. [فيخرجون] ¬ (¬1) الاصل: ((كفيه)) وعلى الهامش: ((في ((مسلم)): ركبتيه)). قلت: والتصويب من ((المسند)) ؛ و ((النسائي)) ؛و ((ابن ماجة)). وفي ((البخاري)): ((قدميه)) وفي رواية مسلم سويد بن سعيد؛ وهو متكلم فيه. خلقا كثيرا]، ثم [يقولون: ربنا! لم نذر فيها احدا ممن امرتنا. ثم يقول: ارجعوا، فـ] من كان في قلبه وزن نصف دينار [فاخرجوه. فيخرجون خلقا كثيرا، ثم يقولون: ربنا! لم نذر فيها ممن امرتنا... ] ؛ حتى يقول: اخرجوا من كان في قلبه مثقال ذرة. [فيخرجون خلقا كثيرا]، قال ابو سعيد: فمن لم يصدق بهذا الحديث فليقرا هذه الآية: (إن الله لايظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه اجرا عظيما) [النساء /40] ؛ قال: فيقولون: ربنا! قد اخرجنا من امرتنا؛ فلم يبق في النار احد فيه خير. قال: ثم يقول الله: شفعت الملائكة؛ وشفعت الانبياء؛ وشفع المؤمنون؛ وبقي ارحم الراحمين قال: فيقبض قبضة من النار- او قال: قبضتين - ناسا لم يعملوا خيرا قط؛ قد احترقوا حتى صاروا حمما. قال: فيؤتى بهم إلى ماء يقال له: (الحياة) ؛ فيصب عليهم؛ فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل؛ [قد رايتموها إلى جانب الصخرة؛ وإلى جانب الشجرة؛ فما كان إلى الشمس منها كان اخضر؛ وما كان منها إلى الظل كان ابيض] ؛ قال: فيخرجون من اجسادهم مثل اللؤلؤ؛ وفي اعناقهم الخاتم؛ (وفي رواية: الخواتم): عتقاء الله. قال: فيقال لهم: ادخلوا الجنة؛ فما تمنيتم ورايتم من شيء فهو لكم [ومثله معه]. [فيقول اهل الجنة: هؤلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه؛ ولا خير قدموه]. قال: فيقولون: ربنا! اعطيتنا ما لم تعط احدا من العالمين. قال: فيقول: فإن لكم عندي افضل منه. فيقولون: ربنا! وما افضل من ذلك؟ [قال:] فيقول: رضائي عنكم؛ فلا اسخط عليكم ابدا).

-" من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه في كل مرة ستون حسنة وبإقامته ثلاثون حسنة".

-" من اذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتاذينه في كل مرة ستون حسنة وبإقامته ثلاثون حسنة".

-" أشفع الأذان وأوتر الإقامة".

-" اشفع الاذان واوتر الإقامة".

-" إذا سمعتم المنادي يثوب بالصلاة فقولوا كما يقول".

-" إذا سمعتم المنادي يثوب بالصلاة فقولوا كما يقول".

-" كان إذا سمع المؤذن قال مثل ما يقول، حتى إذا بلغ (حي على الصلاة، حي على الفلاح) قال: لا حول ولا قوة إلا بالله".

-" كان إذا سمع المؤذن قال مثل ما يقول، حتى إذا بلغ (حي على الصلاة، حي على الفلاح) قال: لا حول ولا قوة إلا بالله".

- (إن الشيطانَ إذا سمعَ النِّداء بالصّلاة؛ ذهبَ حتّى يكون مكانَ الرّوحاء).

- (إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة؛ ذهب حتى يكون مكان الروحاء).