الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سنن ابن ماجه
Sunan Ibn Majah
كتاب الزهد
Chapters on Zuhd
بَابُ: الْحَسَدِ
Chapter: Envy
Hadith Number: 4208
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير , حدثنا ابي , ومحمد ابن بشر , قالا: حدثنا إسماعيل بن ابي خالد , عن قيس بن ابي حازم , عن عبد الله بن مسعود , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق , ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها".
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح البخاری/العلم 15 (73)، الزکاة 5 (1409)، الأحکام 3 (1741)، الاعتصام بالکتاب 13 (7316)، صحیح مسلم/المسافرین 47 (816)، (تحفة الأشراف: 9537)، وقد أخرجہ: مسند احمد (1/385، 432) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
Hadith Number: 4209
حدثنا يحيى بن حكيم , ومحمد بن عبد الله بن يزيد , قالا: حدثنا سفيان , عن الزهري , عن سالم , عن ابيه , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار , ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار".
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح البخاری/التوحید 45 (7529)، صحیح مسلم/المسافرین 47 (815)، سنن الترمذی/البروالصلة 24 (1936)، (تحفة الأشراف: 6815)، وقد أخرجہ: مسند احمد (2/36، 88، 152) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
Hadith Number: 4210
حدثنا هارون بن عبد الله الحمال , واحمد بن الازهر , قالا: حدثنا ابن ابي فديك , عن عيسى بن ابي عيسى الحناط , عن ابي الزناد , عن انس , ان رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال:" الحسد ياكل الحسنات , كما تاكل النار الحطب , والصدقة تطفئ الخطيئة , كما يطفئ الماء النار , والصلاة نور المؤمن , والصيام جنة من النار".
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 942، ومصباح الزجاجة: 1501) (ضعیف)» (سند میں عیسیٰ الحناط ضعیف ہیں، لیکن «والصيام جنة من النار» کا جملہ متعدد احادیث میں ثابت ہے، ملاحظہ ہو: سلسلة الاحادیث الضعیفة، للالبانی: 1901 - 1902)
قال الشيخ الألباني: ضعيف
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف جدًا
عيسى الحناط : متروك (تقدم:323) ولبعض الحديث شواهد دون هذا السياق وانظر ضعيف سنن أبي داود (4903)
عيسى الحناط : متروك (تقدم:323) ولبعض الحديث شواهد دون هذا السياق وانظر ضعيف سنن أبي داود (4903)