وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ أَمْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ أَمْرُ إِبَاحَةٍ لَا أَمْرُ عَزْمٍ، يَكُونُ مُتَعَدِّيهِ عَاصِيًا إِنْ شَهِدَ الصَّلَاةَ جَمَاعَةً فِي الْمَطَرِ.

والدليل على ان امر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك امر إباحة لا امر عزم، يكون متعديه عاصيا إن شهد الصلاة جماعة في المطر.

نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، نا أَبُو نُعَيْمٍ ، نا زُهَيْرٌ ، وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، نا سِنَانٌ يَعْنِي ابْنَ مُطَاهِرٍ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَمُطِرْنَا، فَقَالَ:" لِيُصَلِّ مَنْ شَاءَ مِنْكُمْ فِي رَحْلِهِ"

نا محمد بن يحيى ، نا ابو نعيم ، نا زهير ، وحدثنا ابو كريب ، نا سنان يعني ابن مطاهر ، عن زهير ، عن ابي الزبير ، عن جابر ، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فمطرنا، فقال:" ليصل من شاء منكم في رحله"