حَدَّثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، قَالَ: حَدَّثنا الزُّهْرِيُّ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدٍ ، يَقُولُ: شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَبَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ، وَقَالَ:" إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ: يَوْمِ الْفِطْرِ، وَيَوْمِ الأَضْحَى , فَأَمَّا يَوْمُ الْفِطْرِ فَيَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ، وَأَمَّا يَوْمُ الأَضْحَى فَكُلُوا فِيهِ مِنْ لَحْمِ نُسُكِكُمْ" . ثُمَّ ثُمَّ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، فَوَافَقَ ذَلِكَ يَوْمَ جُمُعَةٍ , فَبَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ، ثُمَّ قَالَ:" إِنَّ هَذَا يَوْمٌ اجْتَمَعَ فِيهِ عِيدَانِ لِلْمُسْلِمِينَ، فَمَنْ كَانَ هَا هُنَا مِنْ أَهْلِ الْعَوَالِي، فَأَحَبَّ أَنْ يَذْهَبَ فَقَدْ أَذِنَّا لَهُ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَمْكُثَ فَلْيَمْكُثْ" . ثُمَّ ثُمَّ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، فَبَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ، قَالَ: " لا يَأْكُلَنَّ أَحَدُكُمْ مِنْ لَحْمِ نُسُكِهِ فَوْقَ ثَلاثٍ" . قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ: قُلْتُ لِسُفْيَانَ: إِنَّهُمْ يَرْفَعُونَ هَذِهِ الْكَلِمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ سُفْيَانُ: لا أَحْفَظُهَا مَرْفُوعَةً وَهِيَ مَنْسُوخَةٌ.

حدثنا سفيان بن عيينة ، قال: حدثنا الزهري ، قال: سمعت ابا عبيد ، يقول: شهدت العيد مع عمر بن الخطاب ، فبدا بالصلاة قبل الخطبة، وقال:" إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام هذين اليومين: يوم الفطر، ويوم الاضحى , فاما يوم الفطر فيوم فطركم من صيامكم، واما يوم الاضحى فكلوا فيه من لحم نسككم" . ثم ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان، فوافق ذلك يوم جمعة , فبدا بالصلاة قبل الخطبة، ثم قال:" إن هذا يوم اجتمع فيه عيدان للمسلمين، فمن كان ها هنا من اهل العوالي، فاحب ان يذهب فقد اذنا له، ومن احب ان يمكث فليمكث" . ثم ثم شهدت العيد مع علي بن ابي طالب ، فبدا بالصلاة قبل الخطبة، قال: " لا ياكلن احدكم من لحم نسكه فوق ثلاث" . قال ابو بكر الحميدي: قلت لسفيان: إنهم يرفعون هذه الكلمة عن علي بن ابي طالب، قال سفيان: لا احفظها مرفوعة وهي منسوخة.