عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «‏‏‏‏أبغض الحلال إلى الله الطلاق» ‏‏‏‏ رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الحاكم ورجح أبو حاتم إرساله.

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «‏‏‏‏ابغض الحلال إلى الله الطلاق» ‏‏‏‏ رواه ابو داود وابن ماجه وصححه الحاكم ورجح ابو حاتم إرساله.

وعن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسأل عمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن ذلك؟ فقال: «‏‏‏‏مره فليراجعها ثم ليتركها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله عز وجل أن تطلق لها النساء» . متفق عليه،‏‏‏‏ وفي رواية لمسلم: «‏‏‏‏مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا» .‏‏‏‏ وفي أخرى للبخاري:" وحسبت تطليقة". وفي رواية لمسلم قال ابن عمر: أما أنت طلقتها واحدة أو اثنتين فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمرني أن أراجعها ثم أمسكها حتى تحيض حيضة أخرى ثم أمهلها حتى تطهر ثم أطلقها قبل أن أمسها وأما أنت طلقتها ثلاثا فقد عصيت ربك فيما أمرك به من طلاق امرأتك. وفي رواية أخرى قال عبد الله بن عمر: فردها علي ولم يرها شيئا وقال: «‏‏‏‏إذا طهرت فليطلق أو ليمسك» .‏‏‏‏

وعن ابن عمر انه طلق امراته وهي حائض في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسال عمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن ذلك؟ فقال: «‏‏‏‏مره فليراجعها ثم ليتركها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء امسك بعد وإن شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء» . متفق عليه،‏‏‏‏ وفي رواية لمسلم: «‏‏‏‏مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا» .‏‏‏‏ وفي اخرى للبخاري:" وحسبت تطليقة". وفي رواية لمسلم قال ابن عمر: اما انت طلقتها واحدة او اثنتين فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم امرني ان اراجعها ثم امسكها حتى تحيض حيضة اخرى ثم امهلها حتى تطهر ثم اطلقها قبل ان امسها واما انت طلقتها ثلاثا فقد عصيت ربك فيما امرك به من طلاق امراتك. وفي رواية اخرى قال عبد الله بن عمر: فردها علي ولم يرها شيئا وقال: «‏‏‏‏إذا طهرت فليطلق او ليمسك» .‏‏‏‏

وعن ابن عباس رضى الله عنهما قال: كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر: إن الناس قد استعجلوا في أمر كانت لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم. رواه مسلم.

وعن ابن عباس رضى الله عنهما قال: كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر: إن الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم. رواه مسلم.

وعن محمود بن لبيد رضي الله عنه قال: أخبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن رجل طلق امرأته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال: «‏‏‏‏أيلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم» ‏‏‏‏ حتى قام رجل فقال: يا رسول الله ألا أقتله؟ رواه النسائي ورواته موثقون.

وعن محمود بن لبيد رضي الله عنه قال: اخبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال: «‏‏‏‏ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم» ‏‏‏‏ حتى قام رجل فقال: يا رسول الله الا اقتله؟ رواه النسائي ورواته موثقون.

وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: طلق أبو ركانة أم ركانة فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «‏‏‏‏راجع امرأتك» ‏‏‏‏ فقال: إني طلقتها ثلاثا؟ قال: «‏‏‏‏قد علمت راجعها» رواه أبو داود وفي لفظ لأحمد: طلق أبو ركانة امرأته في مجلس واحد ثلاثا فحزن عليها فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «‏‏‏‏فإنها واحدة» ‏‏‏‏ وفي سندهما ابن إسحاق وفيه مقال وقد روى أبو داود من وجه آخر أحسن منه: أن أبا ركانة طلق امرأته سهيمة ألبتة فقال: والله ما أردت بها إلا واحدة،‏‏‏‏ فردها إليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: طلق ابو ركانة ام ركانة فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «‏‏‏‏راجع امراتك» ‏‏‏‏ فقال: إني طلقتها ثلاثا؟ قال: «‏‏‏‏قد علمت راجعها» رواه ابو داود وفي لفظ لاحمد: طلق ابو ركانة امراته في مجلس واحد ثلاثا فحزن عليها فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «‏‏‏‏فإنها واحدة» ‏‏‏‏ وفي سندهما ابن إسحاق وفيه مقال وقد روى ابو داود من وجه آخر احسن منه: ان ابا ركانة طلق امراته سهيمة البتة فقال: والله ما اردت بها إلا واحدة،‏‏‏‏ فردها إليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «‏‏‏‏ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: النكاح والطلاق والرجعة» .‏‏‏‏ رواه الأربعة إلا النسائي وصححه الحاكم وفي رواية لابن عدي من وجه آخر ضعيف: «‏‏‏‏الطلاق والنكاح والعتاق» .‏‏‏‏وللحارث بن أبي أسامة من حديث عبادة بن الصامت رفعه: «‏‏‏‏لا يجوز اللعب في ثلاث: الطلاق والنكاح والعتاق فمن قالهن فقد وجبن» .‏‏‏‏ وسنده ضعيف.

وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «‏‏‏‏ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: النكاح والطلاق والرجعة» .‏‏‏‏ رواه الاربعة إلا النسائي وصححه الحاكم وفي رواية لابن عدي من وجه آخر ضعيف: «‏‏‏‏الطلاق والنكاح والعتاق» .‏‏‏‏وللحارث بن ابي اسامة من حديث عبادة بن الصامت رفعه: «‏‏‏‏لا يجوز اللعب في ثلاث: الطلاق والنكاح والعتاق فمن قالهن فقد وجبن» .‏‏‏‏ وسنده ضعيف.

وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «‏‏‏‏إن الله تعالى تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تكلم» . متفق عليه.

وعن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «‏‏‏‏إن الله تعالى تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل او تكلم» . متفق عليه.

وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «‏‏‏‏إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه» ‏‏‏‏ رواه ابن ماجه والحاكم وقال أبو حاتم: لا يثبت.

وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «‏‏‏‏إن الله وضع عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه» ‏‏‏‏ رواه ابن ماجه والحاكم وقال ابو حاتم: لا يثبت.

وعن ابن عباس قال: إذا حرم الرجل امرأته ليس بشيء وقال: لقد كان لكم في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أسوة حسنة. رواه البخاري. ولمسلم: عن ابن عباس: إذا حرم الرجل امرأته فهو يمين يكفرها.

وعن ابن عباس قال: إذا حرم الرجل امراته ليس بشيء وقال: لقد كان لكم في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اسوة حسنة. رواه البخاري. ولمسلم: عن ابن عباس: إذا حرم الرجل امراته فهو يمين يكفرها.

وعن عائشة رضي الله تعالى عنها أن ابنة الجون لما أدخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ودنا منها قالت: أعوذ بالله منك فقال لها: «‏‏‏‏لقد عذت بعظيم الحقي بأهلك» . رواه البخاري.

وعن عائشة رضي الله تعالى عنها ان ابنة الجون لما ادخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ودنا منها قالت: اعوذ بالله منك فقال لها: «‏‏‏‏لقد عذت بعظيم الحقي باهلك» . رواه البخاري.