الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سنن ترمذي
Sunan at-Tirmidhi
كتاب الأشربة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
The Book on Drinks
باب مَا جَاءَ فِي شَارِبِ الْخَمْرِ
Chapter: Statement of the Drunkard
Hadith Number: 1861
حدثنا ابو زكريا يحيى بن درست البصري، حدثنا حماد بن زيد، عن ايوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام، ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يشربها في الآخرة "، قال: وفي الباب عن ابي هريرة، وابي سعيد، وعبد الله بن عمرو، وابن عباس، وعبادة، وابي مالك الاشعري، قال ابو عيسى: حديث ابن عمر حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ورواه مالك بن انس، عن نافع، عن ابن عمر موقوفا فلم يرفعه.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح البخاری/الأشربة 1 (5575)، (الشطر الأخیر)، صحیح مسلم/الأشربة 8 (2003)، سنن ابی داود/ الأشربة 5 (3679)، سنن النسائی/الأشربة 22 (5585)، 5587، 5589)، (الشطر الأول) و 45 (5674)، (الشطر الأخیر) و 46 (5676، 5677)، (الشطر الأخیر)، سنن ابن ماجہ/الأشربة 2 (3373)، (الشطر الأخیر و9 (3687)، (الشطر الأول)، (تحفة الأشراف: 7516)، و مسند احمد (2/16، 19، 22، 28، 29، 31، 91، 498) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح، الإرواء (8 / 41)
Hadith Number: 1862
حدثنا قتيبة، حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن ابيه، قال: قال عبد الله بن عمر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من شرب الخمر لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد الرابعة لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فإن تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال "، قيل: يا ابا عبد الرحمن وما نهر الخبال؟، قال: " نهر من صديد اهل النار "، قال ابو عيسى: هذا حديث حسن وقد روي نحو هذا عن عبد الله بن عمرو، وابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ المؤلف (تحفة الأشراف: 7318) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح، ابن ماجة (3377)
قال الشيخ زبير على زئي:(1862) إسناده ضعيف
عطاء بن السائب اختلط (تقدم: 184) ولم يحدث به قبل اختلاطه فيما نعلم، وللحديث شواھد دون قوله: ” فإن تاب لم يتب الله عليه“ وھذا اللفظ منكر جدًا
عطاء بن السائب اختلط (تقدم: 184) ولم يحدث به قبل اختلاطه فيما نعلم، وللحديث شواھد دون قوله: ” فإن تاب لم يتب الله عليه“ وھذا اللفظ منكر جدًا