الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سنن ترمذي
Sunan at-Tirmidhi
كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
The Book on Purification
بَابُ مَا جَاءَ أَنَّ الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ
Chapter: What Has Been Related That 'Water Is For Water'
Hadith Number: 110
حدثنا احمد بن منيع، حدثنا عبد الله بن المبارك، اخبرنا يونس بن يزيد، عن الزهري، عن سهل بن سعد، عن ابي بن كعب، قال: " إنما كان الماء من الماء رخصة في اول الإسلام، ثم نهي عنها ".
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «سنن ابی داود/ الطہارة 84 (214)، سنن ابن ماجہ/الطہارة 111 (906)، (تحفة الأشراف: 27)، مسند احمد (5/115، 116)، سنن الدارمی/الطہارة 73 (786) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح، ابن ماجة (609)
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح،
مشكوة المصابيح (448)
مشكوة المصابيح (448)
Hadith Number: 111
حدثنا احمد بن منيع، حدثنا عبد الله بن المبارك، اخبرنا معمر، عن الزهري بهذا الإسناد مثله. قال ابو عيسى: هذا حسن صحيح، وإنما كان الماء من الماء في اول الإسلام، ثم نسخ بعد ذلك، وهكذا روى غير واحد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، منهم ابي بن كعب , ورافع بن خديج، والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم على انه إذا جامع الرجل امراته في الفرج وجب عليهما الغسل وإن لم ينزلا.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «انظر ما قبلہ (صحیح)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
Hadith Number: 112
حدثنا علي بن حجر، اخبرنا شريك، عن ابي الجحاف، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: " إنما الماء من الماء في الاحتلام ". قال ابو عيسى: سمعت الجارود , يقول: سمعت وكيعا، يقول: لم نجد هذا الحديث إلا عند شريك. قال ابو عيسى: وابو الجحاف اسمه: داود بن ابي عوف , عن سفيان الثوري، قال: حدثنا ابو الجحاف وكان مرضيا. قال ابو عيسى: وفي الباب عن عثمان بن عفان، وعلي بن ابي طالب، والزبير، وطلحة، وابي ايوب، وابي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، انه قال: " الماء من الماء ".
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ المؤلف (تحفة الأشراف: 6080) (ضعیف الإسناد) (سند میں شریک بن عبداللہ القاضی ضعیف ہیں، اور یہ موقوف ہے، لیکن اصل حدیث إنما الماء من الماء مرفوعا صحیح ہے، جیسا کہ اوپر گزرا، اور مؤلف نے باب میں وارد احادیث کا ذکر کیا، لیکن مرفوع میں (في الاحتلام) کا لفظ نہیں ہے)»
قال الشيخ الألباني: (حديث ابن عباس) صحيح دون قوله " فى الاحتلام " وهو ضعيف الإسناد موقوف، (حديث أبي سعيد) صحيح (حديث أبي سعيد) ، ابن ماجة (606 - 607)
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف،
شريك القاضي مدلس وعنعن
انوار الصحيفه ص 192
شريك القاضي مدلس وعنعن
انوار الصحيفه ص 192